La historia de la Lima de principios del siglo veintiuno (es decir ahora)
está marcada por la particular "interpretación" de la realidad de la alcaldesa
Susana Villarán de la Puente y sus asalariados seguidores.
Si cualquier parroquiano hiciera la milésima parte de lo que esa señora,
sería vituperado y señalado por los refundadores de "Lima para todos". ¿Para
todos ellos será?
La alcaldesa y cinco regidores de su "partido" han incurrido en algo más que
un grave conflicto de intereses, obviamente negado por ellos.
Entre el 2011 y el 2012 estos representantes de la rojería comodona,
accedieron a préstamos - de S/.15 mil a S/.25 mil- de la Caja Metropolitana. La
concha de abanico bien podría ser su sello.
La transparente alcaldesa violó el artículo 63 de la Ley Orgánica de
Municipalidades que prohíbe a los "servidores, empleados y funcionarios
municipales" contratar obras o servicios públicos municipales. Igual ella y los
suyos se favorecieron con dinero de la municipalidad.
La entrañable abogada Susel Paredes Piqué, escudera de Villarán y a la sazón
gerenta de Fiscalización y Control del municipio capitalino, afirma: "Toda norma
tiene una interpretación. [...] El conflicto de intereses es debatible".
Y pensar que tantos militares montesinistas terminaron presos por aprovechar
sus posiciones y acceder a préstamos de la Caja de Pensiones Militar Policial.
Pobres angelitos, les faltó la reinterpretación concho-caviar del conflicto de
intereses, aunque igual estaban fregados por una cuestión de género.
La novedosa interpretación "posmoderna" manda al cadalso a los varones, pero
no a las mujeres. No importa que Villarán haya aprovechado su posición para
hacerse del irregular préstamo, porque "las mujeres son mejores pagadoras que
los hombres", dice la fiscalizadora Paredes Piqué.
Este episodio es una concha de abanico más en la gestión de la señora
Villarán. Ni bien asumió el cargo saltaron a la luz omisiones en su declaración
jurada. "Me olvidé de que las tenía", dijo, cuando se encontró que no había
declarado que era propietaria de locales comerciales en El Suche (que fue antes
su casa paterna) y que era copropietaria de una casa en la playa Arica. No se
ahondó más en el tema así que nunca se supo si también "olvidaba" anualmente
pagar sus impuestos por aquellas propiedades.
Algo no se le puede negar a la alcaldesa: se ha ganado a punche sus
apelativos de 'Lady Vaga' y 'Caperucita Floja'. Inolvidables fueron sus palabras
diciendo que necesitaba vacaciones tras salvarse por un pelo de la revocación.
Prometió que no contrataría a ninguno de los 20 regidores revocados, pero ya
varios de ellos están en planilla. Aseguró que no iría a la reelección y ahora
sí se lanzará (al vacío, porque más del 80% de los limeños no votará por ella).
Dice no estar en campaña electoral sino más bien difundiendo sus obras, como el
Sisol es decir el nuevo nombre que le puso a los Hospitales de la Solidaridad,
creados por Castañeda, su antecesor.
¿Villarán es olvidadiza, vive en constante negación, come demasiado arroz con
concha o cree que los vecinos de la capital somos idiotas?
Grave denuncia
Cuestionados créditos a autoridades edilicias
- La alcaldesa Susana Villarán, el teniente alcalde Hernán Núñez, la concejal
Mónica Erazo y los revocados Inés Rodríguez, Marco Zevallos -actual gerente del
Ambiente- y Prefecto Ramírez, hoy asesor de Pro Transporte, recurrieron a
préstamos irregulares de la Caja Municipal.
Origen etimológico
Un adjetivo para referirse al descaro
- Conchudo, según ilustra la doctora Martha Hildebrandt, es un adjetivo
originado en la palabra concha, que también da origen al sustantivo abstracto
'conchudez'. Su uso se basa en el espesor de la concha y sirve para referirse a
"descarado, caradura".
El Comercio, 05 de marzo de 2014
martes, junio 24, 2014
El rey Midas
Alexander Payne ha sido nominado al Óscar y otros premios con cinco de la seis
películas que conforman su filmografía. "Nebraska", su última obra, podría
valerle la estatuilla como mejor director.
Además de talentoso guionista y director, Alexander Payne (Nebraska, 1961) es un apasionado del cine, un cinéfilo impenitente con una vasta cultura sobre este arte. Está convencido de que el hombre requiere del arte como un espejo y que el cine es el espejo más fiel que se ha inventado para darnos todas las respuestas. Veremos cómo le va a Payne esta noche con "Nebraska", su último trabajo, nominado a seis Óscar (uno de ellos a mejor director), una atípica comedia, en la que desmenuza vidas y paisajes en busca del pasado. "Nebraska" es una obra personalísima, elegante y delicada en la que conviven la comedia y el drama (un sello característico de Payne).
Viaje iniciático
"Nebraska", filmada en blanco y negro, narra la relación de un padre con su hijo. Se inscribe en el género de la 'road movie' o "película de carretera", en la que el argumento se desarrolla a lo largo de un viaje. Las raíces del género se encuentran en la tradición literaria del viaje iniciático cuyo origen nos remontan a la
Odisea, de Homero.
La 'road movie' no es ajena a Payne. En el año 2002 presentó "El señor Schmidt", con Jack Nicholson, un simbólico viaje hacia la hija, nominada a dos Óscar y ganadora de dos Globos de Oro. La multipremiada "Entre Copas" (2004), nominada a cinco Óscar y ganadora de uno, un Globo de Oro y un Bafta, es la historia de unos amigos cuarentones que encuentran sus respuestas, también, en un viaje, en este caso a los viñedos californianos.
En "Nebraska" la relación de un padre con su hijo se narra en un largo viaje por carretera, con la excusa de cobrar un inexistente premio de un millón de dólares. Juntos recorren los más de mil kilómetros que separan Montana de Nebraska.
Nominada a seis Óscar, entre ellos también el de mejor película, la obra se centra en las relaciones humanas y el paso del tiempo.
Alexander Payne no busca grandes éxitos de taquilla, sin embargo, los logra. Solo quiere seguir haciendo cine, a paso lento (en catorce años solo ha filmado 6 películas, nada para los estándares hollywoodenses).
La familia
Payne usa como eje las relaciones humanas y familiares. Así lo hizo también en "Los descendientes", con George Clooney y Hawái como escenario.
La película arranca con Clooney diciendo "Mis amigos piensan que como vivo en Hawái, estoy en un paraíso. Piensan que todo el día bebemos mai-tais, agitamos las caderas y surfeamos. ¿Están locos? ¿Piensan que somos inmunes a la vida? ¿Cómo creen que nuestras familias están menos jodidas o que nuestras penas son menos dolorosas?".
"Los descendientes" tuvo nominaciones a varios premios y se hizo de dos Óscar y dos Globos de Oro, entre otros.
El sueño
Payne era un joven estudiante de historia y literatura en Stanford, cuando las imágenes de "Los Siete Samurai", del magistral japonés Akira Kurosawa, lo dejaron absorto y convencido de que lo suyo era el cine. Sabía que perseguir su sueño no sería fácil. Primero debía terminar su carrera y después enfrentarse a la realidad de ser hijo de inmigrantes griegos (su verdadero apellido es Papadopoulos, el cual fue cambiado por su padre al llegar a América), que no necesariamente veían el cine como la mejor opción de carrera.
Terminó la universidad, con cursos de literatura en español en la Universidad de Salamanca, España, y sin chistar se inscribió en la escuela de cine de la UCLA (Universidad de California en Los Ángeles). El resto ya es historia.
Camino al éxito
En 1999 su nombre empezó a sonar cuando "Election", su segundo trabajo, fue nominado a un Óscar en la categoría de mejor adaptación de un guión. Era una comedia protagonizada por Mathew Broderick y una aún poco conocida Reese Whiterspoon.
El novel director Alexander Payne sacó a la luz su talento y peculiar modo de satirizar a la sociedad norteamericana, convirtiendo a la comedia en un viaje a la conciencia, con la misma "textura sutil" de la vida real.
Desde entonces esa es la única búsqueda de quien puede ser considerado el más brillante director de su generación. Un verdadero rey Midas, pues guión que toca para filmar lo convierte en película nominada al oro de algún premio. Esta podría ser su noche, es su tercera nominación a mejor director y como dicen, a la tercera va la vencida.
"Nebraska" es una obra personalísima, elegante y delicada en la que conviven la comedia y el drama .
El Dominical, 02 de marzo 2014
Además de talentoso guionista y director, Alexander Payne (Nebraska, 1961) es un apasionado del cine, un cinéfilo impenitente con una vasta cultura sobre este arte. Está convencido de que el hombre requiere del arte como un espejo y que el cine es el espejo más fiel que se ha inventado para darnos todas las respuestas. Veremos cómo le va a Payne esta noche con "Nebraska", su último trabajo, nominado a seis Óscar (uno de ellos a mejor director), una atípica comedia, en la que desmenuza vidas y paisajes en busca del pasado. "Nebraska" es una obra personalísima, elegante y delicada en la que conviven la comedia y el drama (un sello característico de Payne).
Viaje iniciático
"Nebraska", filmada en blanco y negro, narra la relación de un padre con su hijo. Se inscribe en el género de la 'road movie' o "película de carretera", en la que el argumento se desarrolla a lo largo de un viaje. Las raíces del género se encuentran en la tradición literaria del viaje iniciático cuyo origen nos remontan a la
Odisea, de Homero.
La 'road movie' no es ajena a Payne. En el año 2002 presentó "El señor Schmidt", con Jack Nicholson, un simbólico viaje hacia la hija, nominada a dos Óscar y ganadora de dos Globos de Oro. La multipremiada "Entre Copas" (2004), nominada a cinco Óscar y ganadora de uno, un Globo de Oro y un Bafta, es la historia de unos amigos cuarentones que encuentran sus respuestas, también, en un viaje, en este caso a los viñedos californianos.
En "Nebraska" la relación de un padre con su hijo se narra en un largo viaje por carretera, con la excusa de cobrar un inexistente premio de un millón de dólares. Juntos recorren los más de mil kilómetros que separan Montana de Nebraska.
Nominada a seis Óscar, entre ellos también el de mejor película, la obra se centra en las relaciones humanas y el paso del tiempo.
Alexander Payne no busca grandes éxitos de taquilla, sin embargo, los logra. Solo quiere seguir haciendo cine, a paso lento (en catorce años solo ha filmado 6 películas, nada para los estándares hollywoodenses).
La familia
Payne usa como eje las relaciones humanas y familiares. Así lo hizo también en "Los descendientes", con George Clooney y Hawái como escenario.
La película arranca con Clooney diciendo "Mis amigos piensan que como vivo en Hawái, estoy en un paraíso. Piensan que todo el día bebemos mai-tais, agitamos las caderas y surfeamos. ¿Están locos? ¿Piensan que somos inmunes a la vida? ¿Cómo creen que nuestras familias están menos jodidas o que nuestras penas son menos dolorosas?".
"Los descendientes" tuvo nominaciones a varios premios y se hizo de dos Óscar y dos Globos de Oro, entre otros.
El sueño
Payne era un joven estudiante de historia y literatura en Stanford, cuando las imágenes de "Los Siete Samurai", del magistral japonés Akira Kurosawa, lo dejaron absorto y convencido de que lo suyo era el cine. Sabía que perseguir su sueño no sería fácil. Primero debía terminar su carrera y después enfrentarse a la realidad de ser hijo de inmigrantes griegos (su verdadero apellido es Papadopoulos, el cual fue cambiado por su padre al llegar a América), que no necesariamente veían el cine como la mejor opción de carrera.
Terminó la universidad, con cursos de literatura en español en la Universidad de Salamanca, España, y sin chistar se inscribió en la escuela de cine de la UCLA (Universidad de California en Los Ángeles). El resto ya es historia.
Camino al éxito
En 1999 su nombre empezó a sonar cuando "Election", su segundo trabajo, fue nominado a un Óscar en la categoría de mejor adaptación de un guión. Era una comedia protagonizada por Mathew Broderick y una aún poco conocida Reese Whiterspoon.
El novel director Alexander Payne sacó a la luz su talento y peculiar modo de satirizar a la sociedad norteamericana, convirtiendo a la comedia en un viaje a la conciencia, con la misma "textura sutil" de la vida real.
Desde entonces esa es la única búsqueda de quien puede ser considerado el más brillante director de su generación. Un verdadero rey Midas, pues guión que toca para filmar lo convierte en película nominada al oro de algún premio. Esta podría ser su noche, es su tercera nominación a mejor director y como dicen, a la tercera va la vencida.
"Nebraska" es una obra personalísima, elegante y delicada en la que conviven la comedia y el drama .
El Dominical, 02 de marzo 2014
martes, abril 01, 2014
¿Ese aroma ya no me gusta?
LA PRIMERA DAMA Y EL EX MINISTRO
El ex presidente regional de San Martín César Villanueva es la víctima de un drama creado por él mismo. Dice haber renunciado al cargo de primer ministro por la injerencia de la primera dama. ¿Es acaso un secreto la influencia de Nadine Heredia sobre el presidente?
La oposición ha aprovechado muy bien el asunto para lanzarse contra Heredia. "La crisis de los últimos días me parece que ha sido provocada por la innecesaria presencia, dinámica y protagónica, de la señora primera dama", sostiene Lourdes Flores, del PPC. ¿No será una excusa para descalificar al presidente Ollanta Humala? Sus declaraciones pueden leerse como: "Este no controla ni a su mujer".
Keiko Fujimori, de Fuerza Popular, y que figura primera en todas las encuestas de intención de voto para las presidenciales del 2016, cree que el presidente "ha permitido que su esposa usurpe el poder". En base a ello dice que su bancada no le dará el voto de confianza al nuevo primer ministro, René Cornejo. Una jugada maestra, con la que Keiko se fortalecerá como la principal opositora del humalismo.
El siempre crítico César Hildebrandt considera a Heredia la "embajadora de los grandes intereses [...] para que la derecha la acoja como una de las suyas". Así resultaría que ella es la responsable del viraje de Humala. ¿Será?
La renuncia de Villanueva parece responder a su intención de reelegirse en San Martín, donde exhibe grandes logros. El hombre se desdibuja con sus críticas a la esposa del presidente, especialmente porque se presentaba como admirador del rol de las mujeres en ámbitos diversos de la vida nacional.
Ante el Congreso dijo: "San Martín no tiene canon, pero sí tengo el canon más fuerte que hay en este país [...] ¿Cuál es ese canon? Nuestra gente. Tenemos el gran secreto de tener el cacao con el mejor aroma del mundo porque los campesinos son acompañados por sus mujeres en las chacras y le transmiten el aroma de mujer. Por eso es que tenemos un chocolate con aroma y con la dulzura de nuestras mujeres". ¿A Villanueva no le gusta el aroma de la mujer cuando atraviesa en su andar político?
Nadine Heredia tiene muchos defectos y ha cometido graves errores, curiosamente no mencionados por sus críticos. Convocó, por ejemplo, a una ONG de inexpertos empresarios para diseñar los programas sociales (inventaron el Midis, sentaron a Carolina Trivelli y luego firmaron convenios con ella). Error, permitir que los chefs de Apega supervisen el defectuoso programa de nutrición escolar Qali Warma que, de paso, ha dejado fuera a los niños de 0 a 3 años.
Eleanor Roosevelt, esposa del presidente de Estados Unidos, Franklin D. Roosevelt dijo: "Haz lo que sientes en tu corazón para estar bien, serás criticado de todos modos. Te reprocharán si lo haces y si no lo haces".
La primera dama seguirá siendo blanco de críticas porque con eso se debilita al presidente. Y debilitado lo quiere la izquierda y la derecha que cree que se quedará en el poder. No seamos ingenuos y menos hipócritas.
El Comercio, 01 de marzo de 2014
El ex presidente regional de San Martín César Villanueva es la víctima de un drama creado por él mismo. Dice haber renunciado al cargo de primer ministro por la injerencia de la primera dama. ¿Es acaso un secreto la influencia de Nadine Heredia sobre el presidente?
La oposición ha aprovechado muy bien el asunto para lanzarse contra Heredia. "La crisis de los últimos días me parece que ha sido provocada por la innecesaria presencia, dinámica y protagónica, de la señora primera dama", sostiene Lourdes Flores, del PPC. ¿No será una excusa para descalificar al presidente Ollanta Humala? Sus declaraciones pueden leerse como: "Este no controla ni a su mujer".
Keiko Fujimori, de Fuerza Popular, y que figura primera en todas las encuestas de intención de voto para las presidenciales del 2016, cree que el presidente "ha permitido que su esposa usurpe el poder". En base a ello dice que su bancada no le dará el voto de confianza al nuevo primer ministro, René Cornejo. Una jugada maestra, con la que Keiko se fortalecerá como la principal opositora del humalismo.
El siempre crítico César Hildebrandt considera a Heredia la "embajadora de los grandes intereses [...] para que la derecha la acoja como una de las suyas". Así resultaría que ella es la responsable del viraje de Humala. ¿Será?
La renuncia de Villanueva parece responder a su intención de reelegirse en San Martín, donde exhibe grandes logros. El hombre se desdibuja con sus críticas a la esposa del presidente, especialmente porque se presentaba como admirador del rol de las mujeres en ámbitos diversos de la vida nacional.
Ante el Congreso dijo: "San Martín no tiene canon, pero sí tengo el canon más fuerte que hay en este país [...] ¿Cuál es ese canon? Nuestra gente. Tenemos el gran secreto de tener el cacao con el mejor aroma del mundo porque los campesinos son acompañados por sus mujeres en las chacras y le transmiten el aroma de mujer. Por eso es que tenemos un chocolate con aroma y con la dulzura de nuestras mujeres". ¿A Villanueva no le gusta el aroma de la mujer cuando atraviesa en su andar político?
Nadine Heredia tiene muchos defectos y ha cometido graves errores, curiosamente no mencionados por sus críticos. Convocó, por ejemplo, a una ONG de inexpertos empresarios para diseñar los programas sociales (inventaron el Midis, sentaron a Carolina Trivelli y luego firmaron convenios con ella). Error, permitir que los chefs de Apega supervisen el defectuoso programa de nutrición escolar Qali Warma que, de paso, ha dejado fuera a los niños de 0 a 3 años.
Eleanor Roosevelt, esposa del presidente de Estados Unidos, Franklin D. Roosevelt dijo: "Haz lo que sientes en tu corazón para estar bien, serás criticado de todos modos. Te reprocharán si lo haces y si no lo haces".
La primera dama seguirá siendo blanco de críticas porque con eso se debilita al presidente. Y debilitado lo quiere la izquierda y la derecha que cree que se quedará en el poder. No seamos ingenuos y menos hipócritas.
El Comercio, 01 de marzo de 2014
La rebelión de las tapadas
Si hoy muchas mujeres son esclavas de la moda, hubo un tiempo en que las
limeñas fueron más libres que ninguna otra, gracias a la moda, y hasta
conspiraron con éxito para evitar la prohibición de su indumentaria.
"Con saya y manto una limeña se parecía a otra, como dos gotas de rocío", escribió el tradicionista Ricardo Palma. Eso les permitió ir por las calles sin ser reconocidas. En "Peregrinaciones de una paria" (1838), la sindicalista y feminista Flora Tristán se refiere a la libertad del "manto y saya". Y es que una mujer así vestida "puede salir sola" pues fuera del ámbito hogareño se confunde con todas las otras y hasta encuentra "a su marido en la calle y él no la reconoce, le intriga con su mirada, le hace gestos, le provoca con frases, entran en gran conversación, se deja ofrecer helados, frutas, bizcochos, le da una cita, le deja y en seguida entabla otro diálogo con un oficial que pasa. Puede llevar tan lejos como quiera esta nueva aventura sin quitarse jamás su manto".
"[...] La pícara saya y manto tenía la oculta virtud de avivar el ingenio de las hembras, y ya habría para llenar un tomo con las travesuras y agudezas que de ellas se relatan", escribe Palma en la "Conspiración de la saya y manto", de la cuarta serie de sus "Tradiciones Peruanas". El atuendo de las "tapadas" invitaba y facilitaba la transgresión y esa fue la razón por la que la Iglesia y la corona española intentaron prohibirlo en más de una ocasión.
El investigador y docente Juan Luis Orrego Penagos, de la Universidad Católica, escribe que hasta hubo "multas por vestir así pero no solo fue inútil sino que de hecho la prohibición estimuló más esta usanza.
La primera ordenanza que prohibía el uso del manto la dio en el año 1561 Diego López de Zúñiga y Velasco, cuarto virrey del Perú; no tuvo éxito. Entre 1582 y 1583, el Tercer Concilio Limense declaró que incurrían en falta las tapadas. Por esa anónima coquetería que se permitían, Toribio de Mogrovejo propuso su prohibición en el Concilio Limense de 1601, pero fracasó. Lo mismo intentaron los virreyes Marqués de Montesclaros, Marqués de Guadalcázar y Conde Chinchón...".
Palma refiere: "Demás está decir que las limeñas sostuvieron con bizarría el honor del pabellón, y que siempre fueron derrotados los virreyes; que para esto de legislar sobre cosas femeninas se requiere más ñeque que para asaltar una barricada".
Para defender el derecho a usar sus trajes, en la primera intentona de prohibición de 1561, las limeñas no protestaron. Simplemente dejaron de cumplir con las tradicionales tareas femeninas, poniendo a la ciudad de cabeza en apenas 24 horas. "[...] Desde que Lima es Lima, mis lindas paisanas han sido aficionadillas al bochinche", escribe Palma.
¿Pero, qué pasó aquel año de 1561? "La anarquía doméstica amenazaba entronizarse. Las mujeres descuidaban el arreglo de la casa [...] el puchero estaba soso, los chicos no encontraban madre que los envolviese y limpiara la moquita, los maridos iban con los calcetines rotos y la camisa más sucia que estropajo". Y el asunto se aplazó, como ocurrió una y otra vez, hasta que nuevas modas llegadas de Europa destronaran a la saya y el manto, y la "tapada" se destapó.
Retrato femenino
Las limeñas del siglo XIX
- Juan Luis Orrego señala que en 1834 Flora Tristán dedicó buena parte de sus observaciones a Lima y las limeñas. Escribió que cada vez que asistió al Congreso encontró un buen número de limeñas: "Todas estaban con saya, leían un periódico o conversaban sobre política".
Según Flora Tristán
Las mujeres y Lima
- Una conocida frase de la sindicalista y feminista Flora Tristán refiere lo siguiente: "No hay otro lugar en la tierra donde las mujeres sean más libres y ejerzan mayor imperio que en Lima. Allí reina exclusivamente. Es de ella de quien procede cualquier impulso".
El Comercio, 26 de febrero de 2014
"Con saya y manto una limeña se parecía a otra, como dos gotas de rocío", escribió el tradicionista Ricardo Palma. Eso les permitió ir por las calles sin ser reconocidas. En "Peregrinaciones de una paria" (1838), la sindicalista y feminista Flora Tristán se refiere a la libertad del "manto y saya". Y es que una mujer así vestida "puede salir sola" pues fuera del ámbito hogareño se confunde con todas las otras y hasta encuentra "a su marido en la calle y él no la reconoce, le intriga con su mirada, le hace gestos, le provoca con frases, entran en gran conversación, se deja ofrecer helados, frutas, bizcochos, le da una cita, le deja y en seguida entabla otro diálogo con un oficial que pasa. Puede llevar tan lejos como quiera esta nueva aventura sin quitarse jamás su manto".
"[...] La pícara saya y manto tenía la oculta virtud de avivar el ingenio de las hembras, y ya habría para llenar un tomo con las travesuras y agudezas que de ellas se relatan", escribe Palma en la "Conspiración de la saya y manto", de la cuarta serie de sus "Tradiciones Peruanas". El atuendo de las "tapadas" invitaba y facilitaba la transgresión y esa fue la razón por la que la Iglesia y la corona española intentaron prohibirlo en más de una ocasión.
El investigador y docente Juan Luis Orrego Penagos, de la Universidad Católica, escribe que hasta hubo "multas por vestir así pero no solo fue inútil sino que de hecho la prohibición estimuló más esta usanza.
La primera ordenanza que prohibía el uso del manto la dio en el año 1561 Diego López de Zúñiga y Velasco, cuarto virrey del Perú; no tuvo éxito. Entre 1582 y 1583, el Tercer Concilio Limense declaró que incurrían en falta las tapadas. Por esa anónima coquetería que se permitían, Toribio de Mogrovejo propuso su prohibición en el Concilio Limense de 1601, pero fracasó. Lo mismo intentaron los virreyes Marqués de Montesclaros, Marqués de Guadalcázar y Conde Chinchón...".
Palma refiere: "Demás está decir que las limeñas sostuvieron con bizarría el honor del pabellón, y que siempre fueron derrotados los virreyes; que para esto de legislar sobre cosas femeninas se requiere más ñeque que para asaltar una barricada".
Para defender el derecho a usar sus trajes, en la primera intentona de prohibición de 1561, las limeñas no protestaron. Simplemente dejaron de cumplir con las tradicionales tareas femeninas, poniendo a la ciudad de cabeza en apenas 24 horas. "[...] Desde que Lima es Lima, mis lindas paisanas han sido aficionadillas al bochinche", escribe Palma.
¿Pero, qué pasó aquel año de 1561? "La anarquía doméstica amenazaba entronizarse. Las mujeres descuidaban el arreglo de la casa [...] el puchero estaba soso, los chicos no encontraban madre que los envolviese y limpiara la moquita, los maridos iban con los calcetines rotos y la camisa más sucia que estropajo". Y el asunto se aplazó, como ocurrió una y otra vez, hasta que nuevas modas llegadas de Europa destronaran a la saya y el manto, y la "tapada" se destapó.
Retrato femenino
Las limeñas del siglo XIX
- Juan Luis Orrego señala que en 1834 Flora Tristán dedicó buena parte de sus observaciones a Lima y las limeñas. Escribió que cada vez que asistió al Congreso encontró un buen número de limeñas: "Todas estaban con saya, leían un periódico o conversaban sobre política".
Según Flora Tristán
Las mujeres y Lima
- Una conocida frase de la sindicalista y feminista Flora Tristán refiere lo siguiente: "No hay otro lugar en la tierra donde las mujeres sean más libres y ejerzan mayor imperio que en Lima. Allí reina exclusivamente. Es de ella de quien procede cualquier impulso".
El Comercio, 26 de febrero de 2014
Conga: entre el paisaje y el agua
En Conga avanzan los antiinversión mientras el proyecto minero no renueva su
visión ambiental.
Los distritos de Sorochuco y Huasmín, en la provincia de Celendín, y La Encañada, en la de Cajamarca, son tierra de lagunas milenarias, restos arqueológicos, pinturas rupestres, aves, aguas medicinales, verdes campiñas cultivadas.
Una zona donde podrían desarrollarse proyectos turísticos, mejor dicho pudieron, porque hoy allí se extiende el proyecto minero Conga, de Newmont-Yanacocha.
Inversión estratégica
Conga es una inversión necesaria para el Perú, un proyecto legal y formal, a diferencia de la minería ilegal, contaminante y lavadora de narcodólares, que prolifera sin que se la combata eficientemente. Es una inyección de varios millones de dólares, pero es un conflicto socioambiental activo que el Gobierno no sabe enfrentar sino con el uso de la fuerza, generando mayor desconfianza y rechazo.
Desinformación
En la zona del proyecto impera la desinformación, abonando el terreno para que los grupos antiinversión azucen a una población sinceramente preocupada por "su" agua, los ecosistemas de la jalca cajamarquina y sus paisajes.
Cada tanto los agitadores organizan marchas, y los comuneros salen a proteger sus lagunas (varias serán drenadas y una usada como vertedero de relaves).
La empresa ha garantizado el abastecimiento de un mayor caudal de agua, de buena calidad, construyendo reservorios. Pero ese no es el punto.
Con otros ojos
Quienes lideran el proyecto deben renovar su mirada sobre el espacio geográfico que explotarán e interiorizar el significado del paisaje, en su sentido más amplio y espiritual.
A principios del siglo XXI surgió una corriente sobre el modo de entender el paisaje. Filósofos, arquitectos, políticos, artistas y geógrafos sostienen ahora que es cultura, gozo estético, identidad y base de demandas y conflictos sociales (como los que proliferan en nuestro país cuando el paisaje va a ser notoriamente "intervenido").
El Convenio Europeo del Paisaje destaca el papel de este en la cultura, los ámbitos ecológicos, ambientales y sociales, y generador de empleos: en su protección, gestión, ordenamiento y recuperación.
Mis lagunas
Para salir del atolladero, Conga requiere que el paisaje sea mínimamente perturbado, recrear los bofedales y pajonales, que son un sistema natural de captación y cosecha de agua.
En la zona hay unos 800 manantiales, un centenar de puntos de captación de agua para consumo y 18 canales de riego que posibilitan la ganadería y la agricultura. Yanacocha-Newmont debe demostrar que es posible la convivencia de la minería con esas actividades, eso depende de reinventar el proyecto para recrear el entorno ecológico, garantizando, además, que al cierre de las operaciones la zona será lo más parecido a lo que se encontró (un buen ejemplo lo da Endesa, con su mina a tajo abierto de As Pontes, en Galicia, España).
En Conga la defensa del agua es la coartada de los antiinversión para agitar a las comunidades. De hecho, el proyecto usará el agua a su conveniencia, ¿no debería haber un pago especial a las poblaciones por el agua almacenada en las lagunas y la que discurre por las tierras concesionadas?
EL VALOR DEL AGUA
Una nueva mercancía
El agua es el gran commodity del siglo XXI, una materia prima comercializable. Su valor crece por la escasez e inaccesibilidad a fuentes confiables: solo el 0,03% del agua del planeta es apta para consumo.
En el 2006 las ventas de agua embotellada sobrepasaban los 100 mil millones de dólares anuales, con un crecimiento sostenido de 9%.
Los sachaliberales y capitalistas extremos han despojado al agua de su dimensión de derecho humano. Quien cuestiona esto es tildado de "contrario al progreso", siendo así y reconociendo que el agua puede tener otros propietarios que el Estado, ¿cuál sería la excusa para que una minera no pague por el agua que despilfarra? Lo mismo las empresas embotelladoras de agua, gaseosas y cervezas, que la tienen gratis y luego la venden.
¿Las comunidades ricas en agua de buena calidad no deberían ser compensadas por perder el recurso y no poder aprovecharlo industrialmente? En ese sentido, ¿oponerse a pagarle a las poblaciones por eso no es bastante parecido a ser un antiinversión?
El Comercio, 25 de febrero de 2014 (Página Ecología)
Los distritos de Sorochuco y Huasmín, en la provincia de Celendín, y La Encañada, en la de Cajamarca, son tierra de lagunas milenarias, restos arqueológicos, pinturas rupestres, aves, aguas medicinales, verdes campiñas cultivadas.
Una zona donde podrían desarrollarse proyectos turísticos, mejor dicho pudieron, porque hoy allí se extiende el proyecto minero Conga, de Newmont-Yanacocha.
Inversión estratégica
Conga es una inversión necesaria para el Perú, un proyecto legal y formal, a diferencia de la minería ilegal, contaminante y lavadora de narcodólares, que prolifera sin que se la combata eficientemente. Es una inyección de varios millones de dólares, pero es un conflicto socioambiental activo que el Gobierno no sabe enfrentar sino con el uso de la fuerza, generando mayor desconfianza y rechazo.
Desinformación
En la zona del proyecto impera la desinformación, abonando el terreno para que los grupos antiinversión azucen a una población sinceramente preocupada por "su" agua, los ecosistemas de la jalca cajamarquina y sus paisajes.
Cada tanto los agitadores organizan marchas, y los comuneros salen a proteger sus lagunas (varias serán drenadas y una usada como vertedero de relaves).
La empresa ha garantizado el abastecimiento de un mayor caudal de agua, de buena calidad, construyendo reservorios. Pero ese no es el punto.
Con otros ojos
Quienes lideran el proyecto deben renovar su mirada sobre el espacio geográfico que explotarán e interiorizar el significado del paisaje, en su sentido más amplio y espiritual.
A principios del siglo XXI surgió una corriente sobre el modo de entender el paisaje. Filósofos, arquitectos, políticos, artistas y geógrafos sostienen ahora que es cultura, gozo estético, identidad y base de demandas y conflictos sociales (como los que proliferan en nuestro país cuando el paisaje va a ser notoriamente "intervenido").
El Convenio Europeo del Paisaje destaca el papel de este en la cultura, los ámbitos ecológicos, ambientales y sociales, y generador de empleos: en su protección, gestión, ordenamiento y recuperación.
Mis lagunas
Para salir del atolladero, Conga requiere que el paisaje sea mínimamente perturbado, recrear los bofedales y pajonales, que son un sistema natural de captación y cosecha de agua.
En la zona hay unos 800 manantiales, un centenar de puntos de captación de agua para consumo y 18 canales de riego que posibilitan la ganadería y la agricultura. Yanacocha-Newmont debe demostrar que es posible la convivencia de la minería con esas actividades, eso depende de reinventar el proyecto para recrear el entorno ecológico, garantizando, además, que al cierre de las operaciones la zona será lo más parecido a lo que se encontró (un buen ejemplo lo da Endesa, con su mina a tajo abierto de As Pontes, en Galicia, España).
En Conga la defensa del agua es la coartada de los antiinversión para agitar a las comunidades. De hecho, el proyecto usará el agua a su conveniencia, ¿no debería haber un pago especial a las poblaciones por el agua almacenada en las lagunas y la que discurre por las tierras concesionadas?
EL VALOR DEL AGUA
Una nueva mercancía
El agua es el gran commodity del siglo XXI, una materia prima comercializable. Su valor crece por la escasez e inaccesibilidad a fuentes confiables: solo el 0,03% del agua del planeta es apta para consumo.
En el 2006 las ventas de agua embotellada sobrepasaban los 100 mil millones de dólares anuales, con un crecimiento sostenido de 9%.
Los sachaliberales y capitalistas extremos han despojado al agua de su dimensión de derecho humano. Quien cuestiona esto es tildado de "contrario al progreso", siendo así y reconociendo que el agua puede tener otros propietarios que el Estado, ¿cuál sería la excusa para que una minera no pague por el agua que despilfarra? Lo mismo las empresas embotelladoras de agua, gaseosas y cervezas, que la tienen gratis y luego la venden.
¿Las comunidades ricas en agua de buena calidad no deberían ser compensadas por perder el recurso y no poder aprovecharlo industrialmente? En ese sentido, ¿oponerse a pagarle a las poblaciones por eso no es bastante parecido a ser un antiinversión?
El Comercio, 25 de febrero de 2014 (Página Ecología)
No más Venezuelas
CUBA NO DESCANSA
"Yo dije que iba a ir preso y así fue. Eso haré con todos los fascistas", dijo Nicolás Maduro, el ilegítimo presidente venezolano, refiriéndose a la prisión que sufre Leopoldo López, líder de la oposición, convertido en símbolo de un país rebelado contra quienes lo acercan al despeñadero.
A Maduro, Venezuela se le está yendo de las manos, si es que no se le fue ya. Las protestas siguen expandiéndose pese a la militarización de ciudades enteras y lejos de buscar salidas políticas, Maduro se aferra al libreto cubano de la propaganda simple para que entre fácil: quien no es chavista, es fascista. Punto. Lo que no esperaban sus libretistas era la aparición en escena de personajes como Rubén Blades, no solo representativos del espíritu latino-caribeño, sino profundamente identificados con la cultura popular.
El salsero panameño y ex candidato a la presidencia de su país le ha enmendado la plana al bebe probeta de Hugo Chávez. Blades había opinado sobre la división que padece Venezuela y Maduro dijo que el salsero estaba influido por las informaciones "manipuladas" de las cadenas televisivas "imperialistas". Un indignado Blades le envió una carta en la que, entre otras varias cosas, le dice que "la oposición no está formada por cuatro gatos fascistas" y que podría convertirse en una verdadera estocada pues, de paso, ha cuestionado su representatividad, sugiriendo que se realice una consulta nacional "para que el pueblo elija su destino".
Como si no estuviera ya bastante mellada la imagen del gobierno de Maduro, este le canceló el permiso para cumplir con sus labores en Venezuela a la destacada periodista Patricia Janiot, de la cadena CNN en español. Y no solo esto, según narró la propia Patricia, fue hostigada e intervenida en el aeropuerto cuando iba a abordar el avión que la sacaría de ese país.
Prohibirle a Janiot cumplir con su labor es parte del mensaje "antiimperialista" que por tantos años le funcionó a Fidel Castro. La gran diferencia es que la Cuba de Fidel no tiene un emporio petrolero y de grifos -Citgo, con 14.000 estaciones- en el "imperio" ni es el primer proveedor de petróleo de Estados Unidos. Los argumentos se le están acabando a los libretistas del hombre este que habla con "pajariticos", que hasta hace no mucho era chofer (con todo el respeto que se merecen los choferes), y a quien Jimmy Carter -ex presidente del "imperio"- le validó la elección.
Maduro es hoy un hombre sin rumbos, manejado como un títere por la inteligencia cubana, que trata de infiltrarse también por estas tierras.
Los cubanos andan muy activos en el Perú. Todo indica que esos lemas antiinversión, simplísimos, del tipo "Agua sí, oro no", son producto cubano. De paso, el presidente regional de Cajamarca, el militante antiinversión Gregorio 'Goyo' Santos, alias 'Comandante Marañón', se formó profesionalmente en Cuba.
El presidente Ollanta Humala fue un candidato cercano al castro-chavista, que se alejó de esas tentaciones, pero ahora sus tibias declaraciones sobre la situación venezolana deberían preocuparnos, un poquito.
El Comercio, 22 de febrero de 2014 (Opinión)
"Yo dije que iba a ir preso y así fue. Eso haré con todos los fascistas", dijo Nicolás Maduro, el ilegítimo presidente venezolano, refiriéndose a la prisión que sufre Leopoldo López, líder de la oposición, convertido en símbolo de un país rebelado contra quienes lo acercan al despeñadero.
A Maduro, Venezuela se le está yendo de las manos, si es que no se le fue ya. Las protestas siguen expandiéndose pese a la militarización de ciudades enteras y lejos de buscar salidas políticas, Maduro se aferra al libreto cubano de la propaganda simple para que entre fácil: quien no es chavista, es fascista. Punto. Lo que no esperaban sus libretistas era la aparición en escena de personajes como Rubén Blades, no solo representativos del espíritu latino-caribeño, sino profundamente identificados con la cultura popular.
El salsero panameño y ex candidato a la presidencia de su país le ha enmendado la plana al bebe probeta de Hugo Chávez. Blades había opinado sobre la división que padece Venezuela y Maduro dijo que el salsero estaba influido por las informaciones "manipuladas" de las cadenas televisivas "imperialistas". Un indignado Blades le envió una carta en la que, entre otras varias cosas, le dice que "la oposición no está formada por cuatro gatos fascistas" y que podría convertirse en una verdadera estocada pues, de paso, ha cuestionado su representatividad, sugiriendo que se realice una consulta nacional "para que el pueblo elija su destino".
Como si no estuviera ya bastante mellada la imagen del gobierno de Maduro, este le canceló el permiso para cumplir con sus labores en Venezuela a la destacada periodista Patricia Janiot, de la cadena CNN en español. Y no solo esto, según narró la propia Patricia, fue hostigada e intervenida en el aeropuerto cuando iba a abordar el avión que la sacaría de ese país.
Prohibirle a Janiot cumplir con su labor es parte del mensaje "antiimperialista" que por tantos años le funcionó a Fidel Castro. La gran diferencia es que la Cuba de Fidel no tiene un emporio petrolero y de grifos -Citgo, con 14.000 estaciones- en el "imperio" ni es el primer proveedor de petróleo de Estados Unidos. Los argumentos se le están acabando a los libretistas del hombre este que habla con "pajariticos", que hasta hace no mucho era chofer (con todo el respeto que se merecen los choferes), y a quien Jimmy Carter -ex presidente del "imperio"- le validó la elección.
Maduro es hoy un hombre sin rumbos, manejado como un títere por la inteligencia cubana, que trata de infiltrarse también por estas tierras.
Los cubanos andan muy activos en el Perú. Todo indica que esos lemas antiinversión, simplísimos, del tipo "Agua sí, oro no", son producto cubano. De paso, el presidente regional de Cajamarca, el militante antiinversión Gregorio 'Goyo' Santos, alias 'Comandante Marañón', se formó profesionalmente en Cuba.
El presidente Ollanta Humala fue un candidato cercano al castro-chavista, que se alejó de esas tentaciones, pero ahora sus tibias declaraciones sobre la situación venezolana deberían preocuparnos, un poquito.
El Comercio, 22 de febrero de 2014 (Opinión)
El bávaro que retrató a Lima
A finales de 1842 arribó a Lima Johann Moritz Rugendas (1802-1858), el mayor
retratista de la cotidianeidad de esta ciudad, considerado iniciador de la
pintura romántica en América, donde hasta su llegada primaba el estilo
neoclásico y hasta precursor de Van Gogh.
Tres años pasó en el Perú este alemán nacido en la región de Bavaria, plasmando sobre sus lienzos lo que captaba su sensible mirada. Sus colores, lápices y pinceles crearon un testimonio imperecedero de las costumbres y paisajes de nuestra capital, de sus fiestas, balnearios, casonas, los vocingleros mercados, puntos de reunión de los vecinos, la opulencia y la miseria, las tardes de toros...
Para José Domingo Sarmiento, quien sería luego presidente de la Argentina, "Rugendas es un historiador más que un paisajista; sus cuadros son verdaderos documentos". El par se conoció en Chile, cuando el pedagogo y político argentino estaba exiliado. Ambos compartían ideas de avanzada como la educación de las niñas para mejorar las condiciones de toda la sociedad. Quizá, por ello, no fuera casual que Rugendas, en sus cuadros limeños, convirtiera a las mujeres - a las tapadas, señoras de alcurnia, beatas y esclavas - en protagonistas de lo urbano, visibilizándolas.
Tenía apenas 19 años cuando, en 1821, su talento como ilustrador le permitió incorporarse a la expedición de Von Langsdorff a América del Sur. Rugendas debía registrar la exuberante naturaleza americana. El imaginario paisajístico generado por las descripciones de los viajes del barón Alexander von Humboldt había calado en los escritores y pintores de la Europa del siglo diecinueve.
Al llegar al trópico quedó absorto. Decidió abandonar la expedición y se abocó a explorar ese imperio de verdor que se abría ante sus ojos. Lo registró a mano alzada y con acuarelas. Publicó sus hermosas láminas de helechos, flores, frutos y raíces en París y Alemania con notable éxito. Allí se ganó la admiración del "descubridor científico de América", Alexander von Humboldt, quien lo apoyó, guio y protegió.
Al llegar a Lima ya había estado en Brasil, Haití, México y Chile, pero fue aquí -ciudad que dejó en enero de 1945- donde logró los cuadros que la crítica considera más interesantes y una de sus mayores obras: "La Plaza Mayor de Lima" (1843). Este óleo, de mucho movimiento, presenta a personajes de diversas clases sociales en lo que era el punto de encuentro para comentar los sucesos diarios.
Muchas de sus pinturas tienen como protagonistas a las tapadas, esas mujeres que ataviadas con manto y saya eran, según Flora Tristán, mucho más libres pues podían ir a todas partes sin ser reconocidas. Aparecen solas o en el conjunto de personajes citadinos. En "Tapadas en la alameda", aparecen sentadas en un bosquecillo, a la vera del río Rímac, otro importante lugar de encuentro y recreación de los limeños.
Durante su larga estadía en el Perú visitó Puno, Cusco, Arequipa y Tacna, para luego viajar por Bolivia, Argentina y Uruguay. América lo marcó para siempre y escribió: "Construí un puente/en mis pensamientos/hacia el ancho, ancho mundo/. De la cima de los Alpes/hasta la lejana cordillera de los Andes".
ANTES DE LLEGAR AL PERÚ. Su producción en México y Chile. Rugendas visitó México y permaneció allí por tres años. En ese período produjo 1.600 piezas artísticas, entre las que destacan sus cuadros costumbristas. Luego enrumbó a Chile, donde también tuvo una gran producción: 850 obras entre óleos, acuarelas y bocetos.
FUE CORDIAL CON RUGENDAS. Carta que recibió de Von Humboldt. "Me alegro de su resolución de ir a América y creo que (...) comenzará una nueva época en la pintura paisajista... Usted debe ir donde se reúnen palmas, helechos arborescentes, cactus, montañas nevadas y volcanes (...) a la cordillera de los Andes".
El Comercio, 19 de febrero de 2014
Tres años pasó en el Perú este alemán nacido en la región de Bavaria, plasmando sobre sus lienzos lo que captaba su sensible mirada. Sus colores, lápices y pinceles crearon un testimonio imperecedero de las costumbres y paisajes de nuestra capital, de sus fiestas, balnearios, casonas, los vocingleros mercados, puntos de reunión de los vecinos, la opulencia y la miseria, las tardes de toros...
Para José Domingo Sarmiento, quien sería luego presidente de la Argentina, "Rugendas es un historiador más que un paisajista; sus cuadros son verdaderos documentos". El par se conoció en Chile, cuando el pedagogo y político argentino estaba exiliado. Ambos compartían ideas de avanzada como la educación de las niñas para mejorar las condiciones de toda la sociedad. Quizá, por ello, no fuera casual que Rugendas, en sus cuadros limeños, convirtiera a las mujeres - a las tapadas, señoras de alcurnia, beatas y esclavas - en protagonistas de lo urbano, visibilizándolas.
Tenía apenas 19 años cuando, en 1821, su talento como ilustrador le permitió incorporarse a la expedición de Von Langsdorff a América del Sur. Rugendas debía registrar la exuberante naturaleza americana. El imaginario paisajístico generado por las descripciones de los viajes del barón Alexander von Humboldt había calado en los escritores y pintores de la Europa del siglo diecinueve.
Al llegar al trópico quedó absorto. Decidió abandonar la expedición y se abocó a explorar ese imperio de verdor que se abría ante sus ojos. Lo registró a mano alzada y con acuarelas. Publicó sus hermosas láminas de helechos, flores, frutos y raíces en París y Alemania con notable éxito. Allí se ganó la admiración del "descubridor científico de América", Alexander von Humboldt, quien lo apoyó, guio y protegió.
Al llegar a Lima ya había estado en Brasil, Haití, México y Chile, pero fue aquí -ciudad que dejó en enero de 1945- donde logró los cuadros que la crítica considera más interesantes y una de sus mayores obras: "La Plaza Mayor de Lima" (1843). Este óleo, de mucho movimiento, presenta a personajes de diversas clases sociales en lo que era el punto de encuentro para comentar los sucesos diarios.
Muchas de sus pinturas tienen como protagonistas a las tapadas, esas mujeres que ataviadas con manto y saya eran, según Flora Tristán, mucho más libres pues podían ir a todas partes sin ser reconocidas. Aparecen solas o en el conjunto de personajes citadinos. En "Tapadas en la alameda", aparecen sentadas en un bosquecillo, a la vera del río Rímac, otro importante lugar de encuentro y recreación de los limeños.
Durante su larga estadía en el Perú visitó Puno, Cusco, Arequipa y Tacna, para luego viajar por Bolivia, Argentina y Uruguay. América lo marcó para siempre y escribió: "Construí un puente/en mis pensamientos/hacia el ancho, ancho mundo/. De la cima de los Alpes/hasta la lejana cordillera de los Andes".
ANTES DE LLEGAR AL PERÚ. Su producción en México y Chile. Rugendas visitó México y permaneció allí por tres años. En ese período produjo 1.600 piezas artísticas, entre las que destacan sus cuadros costumbristas. Luego enrumbó a Chile, donde también tuvo una gran producción: 850 obras entre óleos, acuarelas y bocetos.
FUE CORDIAL CON RUGENDAS. Carta que recibió de Von Humboldt. "Me alegro de su resolución de ir a América y creo que (...) comenzará una nueva época en la pintura paisajista... Usted debe ir donde se reúnen palmas, helechos arborescentes, cactus, montañas nevadas y volcanes (...) a la cordillera de los Andes".
El Comercio, 19 de febrero de 2014
Los pasivos ambientales de Pacaya-Samiria
Mañana presentan informe sobre contaminación de la cuenca del Marañón.
¿Recordarán su larga historia petrolera?
Por siglos se tuvo como creencia arraigada que el paraíso terrenal -ese que describe la Biblia- se ubicaba en el Nuevo Mundo. Durante el Virreinato tan atrevida hipótesis tuvo entre sus principales defensores a Antonio León de Pinelo, un investigador de origen judío que "encontró" el Jardín en el triángulo formado por los ríos Pacaya y Samiria, en lo que hoy es una de las más grandes reservas nacionales peruanas.
Con una extensión de 2'080.000 hectáreas (20.800 km²), prácticamente del tamaño de Israel, Pacaya-Samiria representa el 1,5% del territorio nacional y el 6% de Loreto.
Un hermoso rincón de la selva baja, la omagua de la que nos habló el amauta Javier Pulgar Vidal. Un paraíso de aves y mariposas, de delfines grises y rosados, del lobo de río, tortugas acuáticas y del "gran pez" (el asombroso paiche) y las finísimas maderas y plantas medicinales que allí medran.
El lugar es hogar de varios miles de compatriotas dedicados al aprovechamiento de los recursos de flora y pesqueros, en este complejo laberinto de ríos, cochas y aguajales que sustentan su biodiversidad.
Pero no todo son buenas noticias.
Líos en el paraíso
En la página web de Servindi, que difunde noticias relacionadas a la problemática indígena y ambiental, se lee: "De acuerdo a recientes informes del Estado sobre la influencia de esta actividad [petrolera] en territorios indígenas, las consecuencias de más de cuatro décadas de extracción de hidrocarburos han generado una grave situación ambiental, social y en la salud de las poblaciones locales [refiriéndose a la selva norte]".
En este sentido, la Asociación Cocama de Desarrollo y Conservación San Pablo de Tipishca (Acodecospat) -una de las organizaciones indígenas de la zona- encargó al grupo internacional de abogados Environmental Law Alliance Worldwide (ELAW) interpretar los resultados del monitoreo ambiental participativo de la cuenca del Marañón y la Reserva Nacional Pacaya-Samiria. Mañana, la evaluación será presentada en una asamblea en la comunidad Kukama-Dos de Mayo.
El informe responsabiliza a Pluspetrol Norte (PPN), la petrolera que opera el lote 8X en ese ámbito, pero no menciona a otras de la zona (Repsol,por ejemplo) ni recuerda la larga historia de explotación de más de cuatro décadas de esa cuenca, ni los pasivos ambientales: pozos e instalaciones abandonados, suelos contaminados por derrames, fugas, residuos sólidos, emisiones y depósitos de residuos. En buen cristiano: los estragos generados por una empresa que ya no opera en una zona afectada.
¿Es la contaminación detectada responsabilidad de la petrolera?, ¿son pasivos ambientales?, ¿es de otras empresas o de la minería ilegal aguas arriba del Marañón? Corresponde a Pluspetrol aclararlo, con prontitud y transparencia.
La contaminación por hidrocarburos debe ser evaluada y tratada responsablemente. Esta genera problemas de salud pública, y en este caso atenta contra un área natural protegida y sus zonas de amortiguamiento, donde habitan indígenas cocama cocamilla (kukama kukamira). No aclarar las cosas, a tiempo, lleva a satanizar ciertas actividades.
MINERÍA ILEGAL
Marañón devastado
Con 1.737 kilómetros de extensión desde su naciente en las alturas de Huánuco, el Marañón sufre agresiones a lo largo de su recorrido y en sus tributarios. Un informe de la Sociedad Peruana de Derecho Ambiental (SPDA, vinculada al actual ministro del Ambiente, Manuel Pulgar-Vidal, y a su viceministro Mariano Castro) indica que en el Perú existen 21 enclaves de minería ilegal e informal. "Dos de ellas bien podrían ser foco de buena parte de la contaminación de la que se responsabiliza a Pluspetrol. Además, no se tomaron muestras cerca de las operaciones y campamentos de otras petroleras", revela una fuente vinculada a la evaluación que prefirió mantener su identidad en reserva.
"Aguas arriba del Marañón hay minería ilegal", explica la misma fuente, y menciona que en la región Loreto están afectadas por ella las cuencas del Marañón (Borja, Saramiriza, San Juan, San Lorenzo); del Napo (Oro Blanco, Santa Clotilde, Diamante Azul); Curaray (Arica), Nanay (Alvarenga); Putumayo (Estrecho) y Ucayali (Inahuana, Orellana). "Nada de esto se analizó, eso me llamó la atención porque la contaminación puede venir de allí", dice.
El Comercio, 18 de febrero de 2014 (Página de Ecología)
Por siglos se tuvo como creencia arraigada que el paraíso terrenal -ese que describe la Biblia- se ubicaba en el Nuevo Mundo. Durante el Virreinato tan atrevida hipótesis tuvo entre sus principales defensores a Antonio León de Pinelo, un investigador de origen judío que "encontró" el Jardín en el triángulo formado por los ríos Pacaya y Samiria, en lo que hoy es una de las más grandes reservas nacionales peruanas.
Con una extensión de 2'080.000 hectáreas (20.800 km²), prácticamente del tamaño de Israel, Pacaya-Samiria representa el 1,5% del territorio nacional y el 6% de Loreto.
Un hermoso rincón de la selva baja, la omagua de la que nos habló el amauta Javier Pulgar Vidal. Un paraíso de aves y mariposas, de delfines grises y rosados, del lobo de río, tortugas acuáticas y del "gran pez" (el asombroso paiche) y las finísimas maderas y plantas medicinales que allí medran.
El lugar es hogar de varios miles de compatriotas dedicados al aprovechamiento de los recursos de flora y pesqueros, en este complejo laberinto de ríos, cochas y aguajales que sustentan su biodiversidad.
Pero no todo son buenas noticias.
Líos en el paraíso
En la página web de Servindi, que difunde noticias relacionadas a la problemática indígena y ambiental, se lee: "De acuerdo a recientes informes del Estado sobre la influencia de esta actividad [petrolera] en territorios indígenas, las consecuencias de más de cuatro décadas de extracción de hidrocarburos han generado una grave situación ambiental, social y en la salud de las poblaciones locales [refiriéndose a la selva norte]".
En este sentido, la Asociación Cocama de Desarrollo y Conservación San Pablo de Tipishca (Acodecospat) -una de las organizaciones indígenas de la zona- encargó al grupo internacional de abogados Environmental Law Alliance Worldwide (ELAW) interpretar los resultados del monitoreo ambiental participativo de la cuenca del Marañón y la Reserva Nacional Pacaya-Samiria. Mañana, la evaluación será presentada en una asamblea en la comunidad Kukama-Dos de Mayo.
El informe responsabiliza a Pluspetrol Norte (PPN), la petrolera que opera el lote 8X en ese ámbito, pero no menciona a otras de la zona (Repsol,por ejemplo) ni recuerda la larga historia de explotación de más de cuatro décadas de esa cuenca, ni los pasivos ambientales: pozos e instalaciones abandonados, suelos contaminados por derrames, fugas, residuos sólidos, emisiones y depósitos de residuos. En buen cristiano: los estragos generados por una empresa que ya no opera en una zona afectada.
¿Es la contaminación detectada responsabilidad de la petrolera?, ¿son pasivos ambientales?, ¿es de otras empresas o de la minería ilegal aguas arriba del Marañón? Corresponde a Pluspetrol aclararlo, con prontitud y transparencia.
La contaminación por hidrocarburos debe ser evaluada y tratada responsablemente. Esta genera problemas de salud pública, y en este caso atenta contra un área natural protegida y sus zonas de amortiguamiento, donde habitan indígenas cocama cocamilla (kukama kukamira). No aclarar las cosas, a tiempo, lleva a satanizar ciertas actividades.
MINERÍA ILEGAL
Marañón devastado
Con 1.737 kilómetros de extensión desde su naciente en las alturas de Huánuco, el Marañón sufre agresiones a lo largo de su recorrido y en sus tributarios. Un informe de la Sociedad Peruana de Derecho Ambiental (SPDA, vinculada al actual ministro del Ambiente, Manuel Pulgar-Vidal, y a su viceministro Mariano Castro) indica que en el Perú existen 21 enclaves de minería ilegal e informal. "Dos de ellas bien podrían ser foco de buena parte de la contaminación de la que se responsabiliza a Pluspetrol. Además, no se tomaron muestras cerca de las operaciones y campamentos de otras petroleras", revela una fuente vinculada a la evaluación que prefirió mantener su identidad en reserva.
"Aguas arriba del Marañón hay minería ilegal", explica la misma fuente, y menciona que en la región Loreto están afectadas por ella las cuencas del Marañón (Borja, Saramiriza, San Juan, San Lorenzo); del Napo (Oro Blanco, Santa Clotilde, Diamante Azul); Curaray (Arica), Nanay (Alvarenga); Putumayo (Estrecho) y Ucayali (Inahuana, Orellana). "Nada de esto se analizó, eso me llamó la atención porque la contaminación puede venir de allí", dice.
El Comercio, 18 de febrero de 2014 (Página de Ecología)
María Elena, ¡presente!
Las nuevas generaciones deben conocer el sufrimiento desatado en nuestro país
por Sendero Luminoso. Y un doloroso capítulo ocurrió hace 22 años.
Un 15 de febrero, como hoy, los senderistas descargaron su odio sobre una joven mujer de 33 años: María Elena Moyano Delgado. Ella, como ningún otro personaje de base popular y de la izquierda, se enfrentó frontalmente a esa bestia infernal.
"Al atemorizarse la izquierda, Sendero ha avanzado [...] están en contra del pueblo, están en contra de nuestras organizaciones", dijo en una entrevista. Y luchó sin apoyo partidario contra la infiltración senderista en los espacios organizados de Villa El Salvador.
El día de su asesinato fue a ese vasto arenal que vio por primera vez a los 12 años y donde su familia, como miles de otras, se labró un destino.
"A ti te mataron porque nunca predicaste sobre la blancura de la cal/sino construir con la arena castillos de igualdades./A ti te mató el oscuro corazón de la envidia/Ese mismo turbio corazón que despedaza en cada época/toda fe, todo amor/sobre ti se descargó su ira porque organizaste piedras, pensamientos, huracanes", escribe Doris Moromisato en su poema "Las furias".
En Villa El Salvador, María Elena se sentía en casa, pero las constantes amenazas la mantenían alejada de su sitio y guarecida en el departamento de la feminista e investigadora Diana Miloslavich Túpac, la mujer que más hizo por protegerla.
El día de su asesinato, Moyano estuvo con sus hijos Gustavo y David. No pudo resistirse y fue a la pollada organizada en su barrio. Allí aparecieron sus verdugos. "Vienen a matarme", dijo.
Les pidió a sus hijos tirarse al suelo y taparse la cara, "no miren, mami se va a escapar". Una senderista se acercó y le disparó en el pecho, luego en la cabeza. Arrastraron su cuerpo fuera del local y lo volaron con cinco kilos de dinamita.
Su madre, hermanas y compañeras encontraron sus fragmentos regados 50 metros
a la redonda. Los intestinos fuera del abdomen, sangre y trozos de su carne
morena en la pared del local.
¿Por qué tanto odio? Porque Sendero Luminoso es odio. No lo olvidemos cuando se pretenda torcer la historia con más "ojos que lloran", museítos de la (des)memoria, o el cuento de la "reconciliación". Reconciliación y arrepentimiento son palabras ajenas al vocabulario de Sendero.
Más de dos décadas después, su muerte debe servir para recordarnos las barbaries perpetradas por Sendero.
El informe final de la CVR dice a la letra: "Quedó una sensación de que se la había dejado sola a merced de sus asesinos, que los dirigentes de izquierda la abandonaron...".
Cierto, a Malena solo la vigilaban un policía y su amiga Diana. Me consta.
El Comercio, 15 de febrero de 2014 (Opinión)
Un 15 de febrero, como hoy, los senderistas descargaron su odio sobre una joven mujer de 33 años: María Elena Moyano Delgado. Ella, como ningún otro personaje de base popular y de la izquierda, se enfrentó frontalmente a esa bestia infernal.
"Al atemorizarse la izquierda, Sendero ha avanzado [...] están en contra del pueblo, están en contra de nuestras organizaciones", dijo en una entrevista. Y luchó sin apoyo partidario contra la infiltración senderista en los espacios organizados de Villa El Salvador.
El día de su asesinato fue a ese vasto arenal que vio por primera vez a los 12 años y donde su familia, como miles de otras, se labró un destino.
"A ti te mataron porque nunca predicaste sobre la blancura de la cal/sino construir con la arena castillos de igualdades./A ti te mató el oscuro corazón de la envidia/Ese mismo turbio corazón que despedaza en cada época/toda fe, todo amor/sobre ti se descargó su ira porque organizaste piedras, pensamientos, huracanes", escribe Doris Moromisato en su poema "Las furias".
En Villa El Salvador, María Elena se sentía en casa, pero las constantes amenazas la mantenían alejada de su sitio y guarecida en el departamento de la feminista e investigadora Diana Miloslavich Túpac, la mujer que más hizo por protegerla.
El día de su asesinato, Moyano estuvo con sus hijos Gustavo y David. No pudo resistirse y fue a la pollada organizada en su barrio. Allí aparecieron sus verdugos. "Vienen a matarme", dijo.
Les pidió a sus hijos tirarse al suelo y taparse la cara, "no miren, mami se va a escapar". Una senderista se acercó y le disparó en el pecho, luego en la cabeza. Arrastraron su cuerpo fuera del local y lo volaron con cinco kilos de dinamita.
¿Por qué tanto odio? Porque Sendero Luminoso es odio. No lo olvidemos cuando se pretenda torcer la historia con más "ojos que lloran", museítos de la (des)memoria, o el cuento de la "reconciliación". Reconciliación y arrepentimiento son palabras ajenas al vocabulario de Sendero.
"Hay penas que no se reconcilian con el calendario/ que no quieren negociar
con las palabras,/penas como furias, imposibles de domar", dice Moromisato en
otra parte de su poema.
"Compañera María Elena, ¡presente!" es lo que vivábamos en su multitudinario
entierro.
Más de dos décadas después, su muerte debe servir para recordarnos las barbaries perpetradas por Sendero.
El informe final de la CVR dice a la letra: "Quedó una sensación de que se la había dejado sola a merced de sus asesinos, que los dirigentes de izquierda la abandonaron...".
Cierto, a Malena solo la vigilaban un policía y su amiga Diana. Me consta.
El Comercio, 15 de febrero de 2014 (Opinión)
Empezó la odiosa campaña municipal
Arrancó la carrera por el sillón municipal. Tras esa desilusión llamada
Susana Villarán de la Puente, es posible que nuestra ciudad no quiera ver a una
mujer como alcaldesa en algunos años. ¡Gracias, Susana! Lima recordará a la
primera alcaldesa elegida por voto popular como la más ineficiente de sus
autoridades. Eso sí, muy sonriente y siempre presta a contratar a sus amigos.
Según las encuestas, 90% de limeños no la quiere en ese cargo, mientras 59%
(según Datum) votaría por el retorno de Luis Castañeda, 'el mudo', a la
alcaldía.
Marisa Glave, ex regidora (revocada) y principal escudera de Villarán, dice que el eventual retorno de Castañeda sería una "barbaridad" y lo "peor que le puede pasar a la ciudad".
Glave lo cuestiona -como muchos- por el caso Comunicore. ¿Pero, qué hizo Glave para aclarar el asunto? ¿Impulsó la gestión villaranista una investigación interna para corroborar los presuntos ilícitos?
Durante su campaña, Villarán calificó de "corruptas" a las empresas con las que la gestión del ex alcalde venía trabajando. Al llegar al cargo, ella siguió con esos contratos y solo se dedicó a cambiar el nombre a lo hecho por su antecesor.
Quedan para la historia las obras susanísticas: la arena que se llevó el 'olón' de La Herradura, su inconcluso malecón en las playas a la altura del peaje al sur, el muro que colapsó por un huaico que no fue "programado", su pintura verde en los acantilados y un largo etc.
Segundo en las preferencias, pero bastante lejos del líder de Solidaridad Nacional, está el actual alcalde de San Miguel, Salvador Heresi (muy activo y querido en su distrito). Heresi goza hoy de las simpatías del 10% (siempre según Datum) del electorado. Con él los pepekausas serían una segunda fuerza -aunque mínima- en la municipalidad.
Pisándole los talones a Heresi va 'el hermanón' Ricardo Belmont, con 9%. Lima recuerda aún su buena gestión, pero a estas alturas el ex alcalde es un predicador de sí mismo, antes que un buen candidato.
En los tres primeros puestos tenemos así a tres hombres (otra vez, gracias, Susana) con experiencia edilicia, pero de hecho si la tendencia de las encuestas se mantiene y Castañeda postula, la pesadilla de Glave será realidad y él será nuestro próximo alcalde.
Detrás del mencionado trío está la propia Villarán, con ínfimas posibilidades de reelegirse, y el cambiante Pablo Secada, precandidato del PPC, con apenas 3%.
El actual regidor de Lima fue gran defensor de Villarán cuando la revocación y ahora dice que "es mediocre". ¿Total?
Secada anda estos días ocupado en aclarar las tres denuncias por maltrato físico y psicológico que le interpuso su actual pareja Rosa Cueva Navarrete. Para el actual regidor todo es producto de la "trilogía del mal" que lo "quiere afectar". La víctima dice ahora que lo denunció por "arrebato" y él muy suelto de huesos afirma que ella "tiene mal carácter. ¿Estamos?". Así de simple.
Como escribió González Prada, hasta el ente más inofensivo con una diminuta fracción de mando "se transforma en un déspota, insolente y agresivo".
Aquí ya no vale votar por no pagar la multa. No.
MAL USO DE BIENES PÚBLICOS. Ojo con los gastos de campaña. Según la ley, ningún funcionario o servidor público puede usar recursos o bienes del Estado para fines electorales. Sin embargo, esta todavía es una práctica común. Puede denunciar casos vía online a través de la contraloría en: apps.contraloria.gob.pe/postulaconlatuya/
PABLO SECADA ACUSADO. La última denuncia por violencia fue en enero. Tres denuncias por violencia familiar con daño físico y maltrato psicológico pesan sobre el precandidato del PPC Pablo Secada. La última denuncia fue hecha en enero de este año por su actual pareja en la comisaría de Chacarilla, en Surco.
El Comercio, 12 de febrero de 2014 (Columna Lima)
Marisa Glave, ex regidora (revocada) y principal escudera de Villarán, dice que el eventual retorno de Castañeda sería una "barbaridad" y lo "peor que le puede pasar a la ciudad".
Glave lo cuestiona -como muchos- por el caso Comunicore. ¿Pero, qué hizo Glave para aclarar el asunto? ¿Impulsó la gestión villaranista una investigación interna para corroborar los presuntos ilícitos?
Durante su campaña, Villarán calificó de "corruptas" a las empresas con las que la gestión del ex alcalde venía trabajando. Al llegar al cargo, ella siguió con esos contratos y solo se dedicó a cambiar el nombre a lo hecho por su antecesor.
Quedan para la historia las obras susanísticas: la arena que se llevó el 'olón' de La Herradura, su inconcluso malecón en las playas a la altura del peaje al sur, el muro que colapsó por un huaico que no fue "programado", su pintura verde en los acantilados y un largo etc.
Segundo en las preferencias, pero bastante lejos del líder de Solidaridad Nacional, está el actual alcalde de San Miguel, Salvador Heresi (muy activo y querido en su distrito). Heresi goza hoy de las simpatías del 10% (siempre según Datum) del electorado. Con él los pepekausas serían una segunda fuerza -aunque mínima- en la municipalidad.
Pisándole los talones a Heresi va 'el hermanón' Ricardo Belmont, con 9%. Lima recuerda aún su buena gestión, pero a estas alturas el ex alcalde es un predicador de sí mismo, antes que un buen candidato.
En los tres primeros puestos tenemos así a tres hombres (otra vez, gracias, Susana) con experiencia edilicia, pero de hecho si la tendencia de las encuestas se mantiene y Castañeda postula, la pesadilla de Glave será realidad y él será nuestro próximo alcalde.
Detrás del mencionado trío está la propia Villarán, con ínfimas posibilidades de reelegirse, y el cambiante Pablo Secada, precandidato del PPC, con apenas 3%.
El actual regidor de Lima fue gran defensor de Villarán cuando la revocación y ahora dice que "es mediocre". ¿Total?
Secada anda estos días ocupado en aclarar las tres denuncias por maltrato físico y psicológico que le interpuso su actual pareja Rosa Cueva Navarrete. Para el actual regidor todo es producto de la "trilogía del mal" que lo "quiere afectar". La víctima dice ahora que lo denunció por "arrebato" y él muy suelto de huesos afirma que ella "tiene mal carácter. ¿Estamos?". Así de simple.
Como escribió González Prada, hasta el ente más inofensivo con una diminuta fracción de mando "se transforma en un déspota, insolente y agresivo".
Aquí ya no vale votar por no pagar la multa. No.
MAL USO DE BIENES PÚBLICOS. Ojo con los gastos de campaña. Según la ley, ningún funcionario o servidor público puede usar recursos o bienes del Estado para fines electorales. Sin embargo, esta todavía es una práctica común. Puede denunciar casos vía online a través de la contraloría en: apps.contraloria.gob.pe/postulaconlatuya/
PABLO SECADA ACUSADO. La última denuncia por violencia fue en enero. Tres denuncias por violencia familiar con daño físico y maltrato psicológico pesan sobre el precandidato del PPC Pablo Secada. La última denuncia fue hecha en enero de este año por su actual pareja en la comisaría de Chacarilla, en Surco.
El Comercio, 12 de febrero de 2014 (Columna Lima)
¿Cómo luchar contra el cambio climático?
En diciembre, en Lima, los líderes del mundo buscarán soluciones al
calentamiento global. ¿Y nosotros?
El desborde del río Madre de Dios que ha inundado las calles y casas de Puerto Rosario, en el distrito Laberinto, Tambopata, es una de las caras que nos trae el cambio climático. Desde hace buen tiempo los expertos advierten que estos fenómenos serán cada vez más destructivos y recurrentes.
Todo esto es resultado de las actividades del hombre que han logrado alterar el clima global con la constante emisión de los llamados gases de efecto invernadero (GEI), procedentes principalmente de la quema de combustibles fósiles.
El problema es de los países, pero también de los ciudadanos. Aquí algunos simples pasos para luchar contra el cambio climático y ayudar al ambiente desde nuestras casas, como dicen por estos días en Europa: "Tú controlas el cambio climático".
1. Siembra un árbol:
Un solo árbol puede absorber hasta una tonelada de dióxido de carbono, CO2, a lo largo de su existencia.
2. Cambia los focos:
Los focos incandescentes, es decir los tradicionales con filamentos, son ineficientes. Estos desperdician hasta 85% de la energía en forma de calor y solo 15% produce luz.
Esos focos obsoletos deben reemplazarse por ahorradores o los LED. Cada foco eficiente evita que se emitan 45 kilos de CO2, anualmente.
3. Apaga la TV y la computadora cuando no las uses:
Con esto se frena la emisión de miles de kilos de CO2 a la atmósfera.
4. Usa menos el auto, camina y monta bicicleta:
Te hará bien a la salud. Usa el transporte público, ahorrarás tiempo y dinero. Por 4,5 kilómetros que recorre tu auto, liberas 30 gramos de CO2. Cada galón de gasolina emite alrededor de 10 kilos CO2.
Si usas el carro, no ruedes a más de 80 km por hora. Ir tranquilo evitará accidentes y reducirá en 30% el consumo de gasolina.
5. Llantas bien infladas:
Así consumes menos gasolina.
6. El embalaje es enemigo:
Prefiere los envases retornables a los descartables. Al comprar usa canastas y bolsas de papel. Reduce tu producción de basura en 10% y producirás 1.100 kilos menos de GEI.
7. Recicla:
Si reciclas al menos la mitad de la basura producida en tu hogar, evitarás la emisión de cerca de 1.000 kilos de GEI al año.
8. Agua tibia:
Calentar el agua requiere gran cantidad de energía. Acostúmbrate a ducharte con agua templada y no por mucho rato. Lava la ropa con agua fría. Con todo esto impides la emisión de 100 kilos de GEI anuales.
9. Cierra el caño:
No dejes correr el agua mientras te cepillas los dientes. Arregla las fugas y goteras, en un mes podrías estar perdiendo tanta agua como para llenar la tina. ¿Y después te llama la atención la "cuentaza"?
10. Cocina con conciencia:
Prefiere los productos locales y recetas que no requieran mucha cocción. Tapar las ollas ahorra energía, prefiere las vaporeras y las ollas a presión, así puedes optimizar tu uso energético hasta en 70%.
Inundación y contaminación
Encima el mercurio
Cuando el 26 de enero llovió durante 12 horas seguidas en la zona de Madre de Dios, desde las tres de la mañana hasta las tres de la tarde, nadie se puso a pensar en el venenoso mercurio de la minería ilegal.
Las lluvias produjeron inundaciones en varias provincias de la región y de paso el mercurio de la minería ilegal ha sido arrastrado aguas abajo.
Los ríos Madre de Dios y Tambopata se desbordaron, cientos de viviendas y áreas de cultivo están afectadas, y de hecho contaminadas.
Tambopata, Inambari, Las Piedras, en la provincia de Tambopata; Fitzcarrald, Manu, Madre de Dios y Huepetuhe, en la provincia de Manu; y Tahuamanu, en la provincia del mismo nombre, el Ministerio del Ambiente (Minam) debería empezar a preocuparse por evaluar la expansión del mercurio en la zona.
Con las inundaciones el mercurio de la minería ilegal e informal que el Minam mira solo de reojo ha llegado hasta puntos bastante alejados, pronto empezaremos a ver sus consecuencias.
El Comercio, 11 de febrero de 2014 (Página Ecología)
El desborde del río Madre de Dios que ha inundado las calles y casas de Puerto Rosario, en el distrito Laberinto, Tambopata, es una de las caras que nos trae el cambio climático. Desde hace buen tiempo los expertos advierten que estos fenómenos serán cada vez más destructivos y recurrentes.
Todo esto es resultado de las actividades del hombre que han logrado alterar el clima global con la constante emisión de los llamados gases de efecto invernadero (GEI), procedentes principalmente de la quema de combustibles fósiles.
El problema es de los países, pero también de los ciudadanos. Aquí algunos simples pasos para luchar contra el cambio climático y ayudar al ambiente desde nuestras casas, como dicen por estos días en Europa: "Tú controlas el cambio climático".
1. Siembra un árbol:
Un solo árbol puede absorber hasta una tonelada de dióxido de carbono, CO2, a lo largo de su existencia.
2. Cambia los focos:
Los focos incandescentes, es decir los tradicionales con filamentos, son ineficientes. Estos desperdician hasta 85% de la energía en forma de calor y solo 15% produce luz.
Esos focos obsoletos deben reemplazarse por ahorradores o los LED. Cada foco eficiente evita que se emitan 45 kilos de CO2, anualmente.
3. Apaga la TV y la computadora cuando no las uses:
Con esto se frena la emisión de miles de kilos de CO2 a la atmósfera.
4. Usa menos el auto, camina y monta bicicleta:
Te hará bien a la salud. Usa el transporte público, ahorrarás tiempo y dinero. Por 4,5 kilómetros que recorre tu auto, liberas 30 gramos de CO2. Cada galón de gasolina emite alrededor de 10 kilos CO2.
Si usas el carro, no ruedes a más de 80 km por hora. Ir tranquilo evitará accidentes y reducirá en 30% el consumo de gasolina.
5. Llantas bien infladas:
Así consumes menos gasolina.
6. El embalaje es enemigo:
Prefiere los envases retornables a los descartables. Al comprar usa canastas y bolsas de papel. Reduce tu producción de basura en 10% y producirás 1.100 kilos menos de GEI.
7. Recicla:
Si reciclas al menos la mitad de la basura producida en tu hogar, evitarás la emisión de cerca de 1.000 kilos de GEI al año.
8. Agua tibia:
Calentar el agua requiere gran cantidad de energía. Acostúmbrate a ducharte con agua templada y no por mucho rato. Lava la ropa con agua fría. Con todo esto impides la emisión de 100 kilos de GEI anuales.
9. Cierra el caño:
No dejes correr el agua mientras te cepillas los dientes. Arregla las fugas y goteras, en un mes podrías estar perdiendo tanta agua como para llenar la tina. ¿Y después te llama la atención la "cuentaza"?
10. Cocina con conciencia:
Prefiere los productos locales y recetas que no requieran mucha cocción. Tapar las ollas ahorra energía, prefiere las vaporeras y las ollas a presión, así puedes optimizar tu uso energético hasta en 70%.
Inundación y contaminación
Encima el mercurio
Cuando el 26 de enero llovió durante 12 horas seguidas en la zona de Madre de Dios, desde las tres de la mañana hasta las tres de la tarde, nadie se puso a pensar en el venenoso mercurio de la minería ilegal.
Las lluvias produjeron inundaciones en varias provincias de la región y de paso el mercurio de la minería ilegal ha sido arrastrado aguas abajo.
Los ríos Madre de Dios y Tambopata se desbordaron, cientos de viviendas y áreas de cultivo están afectadas, y de hecho contaminadas.
Tambopata, Inambari, Las Piedras, en la provincia de Tambopata; Fitzcarrald, Manu, Madre de Dios y Huepetuhe, en la provincia de Manu; y Tahuamanu, en la provincia del mismo nombre, el Ministerio del Ambiente (Minam) debería empezar a preocuparse por evaluar la expansión del mercurio en la zona.
Con las inundaciones el mercurio de la minería ilegal e informal que el Minam mira solo de reojo ha llegado hasta puntos bastante alejados, pronto empezaremos a ver sus consecuencias.
El Comercio, 11 de febrero de 2014 (Página Ecología)
Libertad y conservación
La libertad económica es reconocida como la mejor aliada de la conservación
ambiental. La buena salud de los ecosistemas es mayor en los países donde el
libre mercado y comercio están enraizados, y los derechos de propiedad
garantizados.
En 1993 Terry L. Anderson publicó "Ecología de mercado", un libro que analizó
tales vínculos y, de paso, acuñó el término. Para Anderson, el asunto -conocido
también como ambientalismo de libre mercado- se fundamenta en la teoría
austríaca de economía, la de elección pública y la de los derechos de propiedad.
La real preocupación ambiental pasa por promover el crecimiento económico. Al
mejorar la calidad de vida de las personas, facilitarles el acceso a la
propiedad y al ahorro, se convierten en ciudadanos más responsables y con
capacidad de exigir y ejercer sus derechos, incluido el de consumidores.
En una sociedad próspera los consumidores crean la demanda y los productores
responden. Así vemos el auge de lo orgánico, lo saludable, del comercio justo.
Buscan vivir en un ambiente sano y exigen leyes: reducción de la contaminación,
creación de espacios para el disfrute del aire libre, protección de la
biodiversidad, entre otros. Esto no ocurre donde impera la pobreza.
En los países pobres la población lucha para sobrevivir. En 1999 el
presidente del Instituto para Ciencias Regulatorias, Alan Moghissi, lo explicaba
así: "¿Cómo puedo explicar a un padre de escasos recursos, que vive en el bosque
tropical brasileño y que tiene hijos hambrientos y enfermos, que no puede cortar
árboles porque ello afecta la biodiversidad?".
Es un hecho que a más pobreza, menores serán las posibilidades de proteger la
naturaleza y dictar políticas de desarrollo sostenible, creándose un círculo
vicioso de destrucción y profundización de la miseria.
La naturaleza es libertad, y esa misma libertad en el terreno económico
permite su conservación. Una mirada a los países de economías socialistas o
cerradas da una idea del impacto negativo de ese sistema. Donde los recursos
naturales son propiedad del Estado y explotados por este, donde las tierras son
de todos -es decir de nadie-, poco importa su agotamiento. Si Finlandia sigue
generando fuertes ingresos por la trasformación de la madera de sus bosques (sin
conocer el problema de la deforestación y menos de la tala ilegal) es porque
esos bosques tienen dueños, y ellos son los primeros en velar por el uso
adecuado y el valor de lo que hay en su propiedad.
En noviembre de 1989 la gente tiró abajo -con pico, palo y martillo- el muro
de la República "Democrática" (bien elástico el término) Alemana. Poco a poco
cayeron los países de la órbita soviética y, amén de la sistemática violación de
derechos humanos, se reveló la gran debacle ecológica que se vivía en esos
países sin libertades, colectivistas y sin propietarios. Contaminación,
naturaleza arrasada, tecnología obsoleta que envenenó el ambiente, fue el regalo
del socialismo, mientras que en los países donde se abrían paso la libertad y el
libre comercio, el "verdor" está ganando la batalla. Digan lo que digan.
El Comercio, 08 de febrero de 2014 (Opinión)
viernes, febrero 07, 2014
Virreina por diez meses
En el convento de Santa Clara, en Monforte de Lemos, Galicia, está enterrada
la mujer que fue virreina del Perú por casi un año. Se trata de Ana Francisca
Hermenegilda de Borja y Doria (1640- 1706), sobrina nieta del virrey don
Francisco de Borja y Aragón, príncipe de Esquilache.
Cuando Esquilache gobernó el Perú -de 1616 a 1621- no imaginó que una mujer ocuparía su cargo y menos que sería su pariente.
Poco se recuerda que por cosas del destino tuvimos una virreina, "dama de mucho cascabel y de más temple que el acero toledano", según el tradicionista Ricardo Palma, en "¡Beba, padre, que le da la vida!...".
¿Cómo llegó una joven de 29 años a virreina del Perú? La cosa va así. Doña Ana Francisca quedó viuda a edad temprana del V marqués de Távara. En 1664 se casó con un grande de España: su primo lejano Pedro Antonio Fernández de Castro, X conde de Lemos y VII marqués de Sarria.
Tres años después, en 1667, su marido fue nombrado virrey del Perú por Mariana de Austria, quien regía en España pues el rey Carlos II, su hijo, era aún niño.
Palma relata que Mariana de Austria autorizó al conde de Lemos "para que, en caso de que el mejor servicio del reino le obligase a abandonar Lima, pusiese las riendas del gobierno en manos de su consorte". Y llegó así el día en que la linajuda Ana Francisca fue virreina.
Don Ricardo Palma escribe que "era doña Ana, en su época de mando, dama de veintinueve años, de gallardo cuerpo, aunque de rostro poco agraciado. Vestía con esplendidez y nunca se la vio en público sino cubierta de brillantes. De su carácter dicen que era en extremo soberbio y dominador, y que vivía muy infatuada con su abolorio y pergaminos".
Y no es para menos. Ana Francisca pertenecía a la Casa de Borja (o Borgia), fue hija del VIII duque de Gandía y de la princesa de Doria de Melfi.
Por línea paterna era nieta, ni más ni menos, que de San Francisco de Borja, duque de Gandía, de quien toma el nombre el limeño distrito de San Borja.
Cuando los condes de Lemos arribaron al Perú, el virreinato pasaba por momentos convulsos: Puno se había levantado y todos los intentos para aplacar la insurrección habían sido infructuosos.
El virrey decidió enfrentar personalmente el problema y partió a Puno, el 7 de junio de 1668, dejando a su esposa a cargo del gobierno.
Y así Ana Francisca fue virreina durante los diez meses que su marido resolvía el conflicto altiplánico.
No fue una figura decorativa, tomó decisiones adecuadas, enfrentó crisis, el intento de ataque del pirata Morgan, y emitió útiles decretos; nadie cuestionó su autoridad.
"Cuán grande es la astucia femenina [...] cuando la mujer se mete en política o en cosas de hombre, sabe dejar bien puesto su pabellón [...]", escribe Palma.
Dejó Lima tras la muerte de su marido y, junto a sus hijos, llevó el cuerpo del virrey a su tierra natal.
Lima vio alguna vez a una mujer que supo gobernar. Quién lo diría.
Una de las tradiciones
Ricardo Palma cuenta su historia
- "¡Beba, padre, que le da la vida!...", es la tradición de Palma que narra las vicisitudes de quien, por cédula real de María de Austria, pudo ejercer como virreina en ausencia de su marido. Sus detractoras la bautizaron como 'la patona'. Palma supone que debió tener pies grandes.
Impulsó su canonización
Una devota más de Santa Rosa de Lima
- La virreina interina, esposa del conde de Lemos, fue principal impulsora de la canonización de Rosa de Lima. Con su propio dinero, Ana Francisca compró el ataúd de plata para reemplazar al de madera en el que reposaban sus restos.
El Comercio, 05 de febrero de 2014
Cuando Esquilache gobernó el Perú -de 1616 a 1621- no imaginó que una mujer ocuparía su cargo y menos que sería su pariente.
Poco se recuerda que por cosas del destino tuvimos una virreina, "dama de mucho cascabel y de más temple que el acero toledano", según el tradicionista Ricardo Palma, en "¡Beba, padre, que le da la vida!...".
¿Cómo llegó una joven de 29 años a virreina del Perú? La cosa va así. Doña Ana Francisca quedó viuda a edad temprana del V marqués de Távara. En 1664 se casó con un grande de España: su primo lejano Pedro Antonio Fernández de Castro, X conde de Lemos y VII marqués de Sarria.
Tres años después, en 1667, su marido fue nombrado virrey del Perú por Mariana de Austria, quien regía en España pues el rey Carlos II, su hijo, era aún niño.
Palma relata que Mariana de Austria autorizó al conde de Lemos "para que, en caso de que el mejor servicio del reino le obligase a abandonar Lima, pusiese las riendas del gobierno en manos de su consorte". Y llegó así el día en que la linajuda Ana Francisca fue virreina.
Don Ricardo Palma escribe que "era doña Ana, en su época de mando, dama de veintinueve años, de gallardo cuerpo, aunque de rostro poco agraciado. Vestía con esplendidez y nunca se la vio en público sino cubierta de brillantes. De su carácter dicen que era en extremo soberbio y dominador, y que vivía muy infatuada con su abolorio y pergaminos".
Y no es para menos. Ana Francisca pertenecía a la Casa de Borja (o Borgia), fue hija del VIII duque de Gandía y de la princesa de Doria de Melfi.
Por línea paterna era nieta, ni más ni menos, que de San Francisco de Borja, duque de Gandía, de quien toma el nombre el limeño distrito de San Borja.
Cuando los condes de Lemos arribaron al Perú, el virreinato pasaba por momentos convulsos: Puno se había levantado y todos los intentos para aplacar la insurrección habían sido infructuosos.
El virrey decidió enfrentar personalmente el problema y partió a Puno, el 7 de junio de 1668, dejando a su esposa a cargo del gobierno.
Y así Ana Francisca fue virreina durante los diez meses que su marido resolvía el conflicto altiplánico.
No fue una figura decorativa, tomó decisiones adecuadas, enfrentó crisis, el intento de ataque del pirata Morgan, y emitió útiles decretos; nadie cuestionó su autoridad.
"Cuán grande es la astucia femenina [...] cuando la mujer se mete en política o en cosas de hombre, sabe dejar bien puesto su pabellón [...]", escribe Palma.
Dejó Lima tras la muerte de su marido y, junto a sus hijos, llevó el cuerpo del virrey a su tierra natal.
Lima vio alguna vez a una mujer que supo gobernar. Quién lo diría.
Una de las tradiciones
Ricardo Palma cuenta su historia
- "¡Beba, padre, que le da la vida!...", es la tradición de Palma que narra las vicisitudes de quien, por cédula real de María de Austria, pudo ejercer como virreina en ausencia de su marido. Sus detractoras la bautizaron como 'la patona'. Palma supone que debió tener pies grandes.
Impulsó su canonización
Una devota más de Santa Rosa de Lima
- La virreina interina, esposa del conde de Lemos, fue principal impulsora de la canonización de Rosa de Lima. Con su propio dinero, Ana Francisca compró el ataúd de plata para reemplazar al de madera en el que reposaban sus restos.
El Comercio, 05 de febrero de 2014
¿Lima preparada para la COP20?
En diciembre, Lima será sede de la cita climática más importante del planeta.
¿Estamos listos?
La Conferencia de las Partes de la Convención Marco de Naciones Unidas sobre Cambio Climático, COP-20, será en Lima, del 1 al 12 de diciembre. Los ojos del mundo nos miran.
A la Cámara de Comercio de Lima (CCL) le preocupa que la organización no esté bien encarrilada. Y es que la cita congregará a más de 20 mil delegados, entre presidentes, ministros, empresarios y científicos de más de 190 países. No estamos para improvisaciones ni para perder la oportunidad de lucirnos ante el mundo.
Eficientes
Lima, lo mencionamos en una nota anterior, tiene posibilidades de convertirse en lo que los sociólogos urbanos llaman ciudad Alfa. Una urbe como Londres, Nueva York, Paris o Tokio, creadora de tendencias, globalmente atractiva como centro económico, turístico y cultural. Pero la Lima Alfa será posible solo cuando nuestras autoridades abracen la eficiencia y apuren su perezoso paso.
Es evidente el desfase entre el lento andar de los gobiernos (central, regional y local) y el ritmo acelerado y eficiente del ámbito empresarial. La organización de la COP-20 requiere planificación, innovación, competitividad, creatividad y eficiencia. Algo que no muestran los organizadores ni los anfitriones, es decir el Ministerio del Ambiente, Minam, y la Municipalidad de Lima.
¿Quién trabaja?
El Minam -cartera de Manuel Pulgar- habla de un grupo multisectorial que ya se reunió seis veces para ver temas de transporte, alojamiento, seguridad, visas, salud, y más. Otros cuatro equipos están a cargo de la organización, logística, comunicaciones, etc. Minam afirma trabajar "activamente para organizar la COP 20 [porque] tenemos el presupuesto" (unos S/.175 millones, desembolsados por el Economía y Finanzas). Veremos.
Aló¿Lima?
Mientras tanto ¿cuál es el gesto dado por la alcaldesa de la ciudad anfitriona? ¿Qué hace para reducir la huella de carbono de Lima? Nada.
Susana Villarán no parece animada con la cumbre mundial. No vemos programas de forestación, campañas con los vecinos, alianzas con las empresas eléctricas para repartir material sobre ahorro energético y reducción de huella ecológica, entre otras.
El ejemplo Bloomberg
Michael Bloomberg fue alcalde de Nueva York durante tres periodos y logró que esa megalópolis fuera más amigable con el ambiente. Demostró que localmente puede avanzarse más que desde el gobierno. Ahora el Secretario General de Naciones Unidas, Ban Ki-moon, lo ha nombrado "enviado especial para las Ciudades y el Cambio Climático", y este asesora sus conversaciones con los alcaldes del mundo para luchar contra el cambio climático.
Durante su gestión, Bloomberg logró reducir casi 20% las emisiones de gases efecto invernadero.¿Su estrategia?, más zonas peatonales, más seguridad, más carriles para bicicletas, incentivos para que los taxistas utilicen vehículos híbridos y que los constructores apuesten por infraestructura energéticamente eficiente.
En esas debería estar la alcaldesa, mientras el ministro tendría abocarse a la COP-20, una reunión de trascendencia planetaria, como pocas.
Perú vulnerable
PNUD: el cambio que viene
El Programa Naciones Unidos de Desarrollo, PNUD, ha publicado el "Informe sobre Desarrollo Humano 2013 para el Perú". Se trata de "uno de los productos emblemáticos", que esperan convertir en "el resultado de un esfuerzo compartido con las instituciones del gobierno, de la sociedad civil y del sector empresarial"..
El Informe incorpora la variable del cambio climático y cómo impactará sobre los avances, los planes y proyectos para el desarrollo humano. Esto en el afán de que el tema se incorpore en la "agenda del debate nacional como clave para los destinos del país".
El cambio climático ya afecta a la población, a la propiedad, a las actividades económicas, la infraestructura y los ecosistemas.
"Las crisis climáticas -alerta PNUD- tienen la capacidad de erosionar o destruir las bases de sustento y capacidades de los más pobres, con el riesgo de lanzarlos a una espiral descendente que se transmite a las generaciones siguientes".
El Comercio, 04 de febrero de 2014
La Conferencia de las Partes de la Convención Marco de Naciones Unidas sobre Cambio Climático, COP-20, será en Lima, del 1 al 12 de diciembre. Los ojos del mundo nos miran.
A la Cámara de Comercio de Lima (CCL) le preocupa que la organización no esté bien encarrilada. Y es que la cita congregará a más de 20 mil delegados, entre presidentes, ministros, empresarios y científicos de más de 190 países. No estamos para improvisaciones ni para perder la oportunidad de lucirnos ante el mundo.
Eficientes
Lima, lo mencionamos en una nota anterior, tiene posibilidades de convertirse en lo que los sociólogos urbanos llaman ciudad Alfa. Una urbe como Londres, Nueva York, Paris o Tokio, creadora de tendencias, globalmente atractiva como centro económico, turístico y cultural. Pero la Lima Alfa será posible solo cuando nuestras autoridades abracen la eficiencia y apuren su perezoso paso.
Es evidente el desfase entre el lento andar de los gobiernos (central, regional y local) y el ritmo acelerado y eficiente del ámbito empresarial. La organización de la COP-20 requiere planificación, innovación, competitividad, creatividad y eficiencia. Algo que no muestran los organizadores ni los anfitriones, es decir el Ministerio del Ambiente, Minam, y la Municipalidad de Lima.
¿Quién trabaja?
El Minam -cartera de Manuel Pulgar- habla de un grupo multisectorial que ya se reunió seis veces para ver temas de transporte, alojamiento, seguridad, visas, salud, y más. Otros cuatro equipos están a cargo de la organización, logística, comunicaciones, etc. Minam afirma trabajar "activamente para organizar la COP 20 [porque] tenemos el presupuesto" (unos S/.175 millones, desembolsados por el Economía y Finanzas). Veremos.
Aló¿Lima?
Mientras tanto ¿cuál es el gesto dado por la alcaldesa de la ciudad anfitriona? ¿Qué hace para reducir la huella de carbono de Lima? Nada.
Susana Villarán no parece animada con la cumbre mundial. No vemos programas de forestación, campañas con los vecinos, alianzas con las empresas eléctricas para repartir material sobre ahorro energético y reducción de huella ecológica, entre otras.
El ejemplo Bloomberg
Michael Bloomberg fue alcalde de Nueva York durante tres periodos y logró que esa megalópolis fuera más amigable con el ambiente. Demostró que localmente puede avanzarse más que desde el gobierno. Ahora el Secretario General de Naciones Unidas, Ban Ki-moon, lo ha nombrado "enviado especial para las Ciudades y el Cambio Climático", y este asesora sus conversaciones con los alcaldes del mundo para luchar contra el cambio climático.
Durante su gestión, Bloomberg logró reducir casi 20% las emisiones de gases efecto invernadero.¿Su estrategia?, más zonas peatonales, más seguridad, más carriles para bicicletas, incentivos para que los taxistas utilicen vehículos híbridos y que los constructores apuesten por infraestructura energéticamente eficiente.
En esas debería estar la alcaldesa, mientras el ministro tendría abocarse a la COP-20, una reunión de trascendencia planetaria, como pocas.
Perú vulnerable
PNUD: el cambio que viene
El Programa Naciones Unidos de Desarrollo, PNUD, ha publicado el "Informe sobre Desarrollo Humano 2013 para el Perú". Se trata de "uno de los productos emblemáticos", que esperan convertir en "el resultado de un esfuerzo compartido con las instituciones del gobierno, de la sociedad civil y del sector empresarial"..
El Informe incorpora la variable del cambio climático y cómo impactará sobre los avances, los planes y proyectos para el desarrollo humano. Esto en el afán de que el tema se incorpore en la "agenda del debate nacional como clave para los destinos del país".
El cambio climático ya afecta a la población, a la propiedad, a las actividades económicas, la infraestructura y los ecosistemas.
"Las crisis climáticas -alerta PNUD- tienen la capacidad de erosionar o destruir las bases de sustento y capacidades de los más pobres, con el riesgo de lanzarlos a una espiral descendente que se transmite a las generaciones siguientes".
El Comercio, 04 de febrero de 2014
Lesa verdad, será
Un grupo de "opinólogos" sigue con su campaña de desinformación para que el
ex presidente Alberto Fujimori sea condenado por el delito de lesa humanidad. Y
apoyándose en la "lesa verdad", han rebautizado "Esterilizaciones forzadas" a su
Programa de Salud Reproductiva y Planificación Familiar, que incluyó la
Anticoncepción Quirúrgica Voluntaria, AQV. Casos aislados y lamentables
derivados de esas cirugías se generalizan para crear la percepción de que hubo
una política contra miles de mujeres andinas.
La abogada Rocío Villanueva lo ha desmentido hasta el cansancio. Villanueva fue defensora adjunta de la Mujer de la Defensoría del Pueblo y declaró a "El País", de España, su sorpresa porque ahora se habla de "más de 200.000 mujeres ligadas contra su voluntad... la Defensoría conoce e investigó 690 casos" [773, a la fecha]. Pero la verdad no le interesa a quienes solo buscan destruir a Fujimori.
En mayo del 2004 Salomón Lerner Febres, entonces rector de la Universidad Católica del Perú y presidente de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, CVR (cuyo informe final ni se ocupa del tema), declaró: "En ese caso espantoso la ideología confundió todo. El empecinamiento de las feministas, el afán del Opus Dei de manejar el tema". La mentira de Lerner dio el pitazo de partida para la gran campaña de Lesa Verdad que vemos. ¿Alguien cree que el Opus Dei apoya la anticoncepción? Además ese programa de salud reproductiva contó con el apoyo de ONG feministas, el financiamiento del Fondo de las Naciones Unidas para la Población (UNFPA) y Usaid, entre otros, y fue monitoreado.
La experta en políticas públicas Cecilia Villegas Otero explica que el programa aumentó "el uso de métodos modernos de 31%, en 1992, a 51% en el 2000, reduciéndose la mortalidad materna de 265 por 100.000 nacidos vivos en 1996, a 185 en el 2000". Esa es la verdad.
Ahora, es curioso que quienes se rasgan las vestiduras por los derechos de las mujeres pobres y las poblaciones más vulnerables abanderan el aborto, es decir un verdadero genocidio que propugnan despenalizar en nuestro país. Promueven, además, que las mujeres pobres sean atiborradas con anticonceptivos cuyo uso se vincula a cánceres, derrames cerebrales y más.
El Instituto del Cáncer de Estados Unidos menciona que "los riesgos de cáncer de seno, de cérvix y de hígado parece que aumentan" [con los anticonceptivos]". ¿Alguien se lo advierte a las mujeres menos privilegiadas?
¿Y quién alerta que la "píldora del día siguiente" no debe utilizarse con diabetes, depresión, migrañas o si hay antecedentes familiares de cáncer de mama o nódulos benignos, o uso de lentes de contacto por posibles cambios de visión?
El archivamiento de las "esterilizaciones forzadas" es un paso hacia la verdad. Los médicos que dañaron o incumplieron protocolos deben ser juzgados y las mujeres y familias afectadas, resarcidas económicamente.
Lo que no puede permitirse es el uso de esos lamentables casos con fines de venganza política o figuración.
¿Habrá que tipificar ya el delito de lesa verdad?
El Comercio, 01 de febrero de 2014
La abogada Rocío Villanueva lo ha desmentido hasta el cansancio. Villanueva fue defensora adjunta de la Mujer de la Defensoría del Pueblo y declaró a "El País", de España, su sorpresa porque ahora se habla de "más de 200.000 mujeres ligadas contra su voluntad... la Defensoría conoce e investigó 690 casos" [773, a la fecha]. Pero la verdad no le interesa a quienes solo buscan destruir a Fujimori.
En mayo del 2004 Salomón Lerner Febres, entonces rector de la Universidad Católica del Perú y presidente de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, CVR (cuyo informe final ni se ocupa del tema), declaró: "En ese caso espantoso la ideología confundió todo. El empecinamiento de las feministas, el afán del Opus Dei de manejar el tema". La mentira de Lerner dio el pitazo de partida para la gran campaña de Lesa Verdad que vemos. ¿Alguien cree que el Opus Dei apoya la anticoncepción? Además ese programa de salud reproductiva contó con el apoyo de ONG feministas, el financiamiento del Fondo de las Naciones Unidas para la Población (UNFPA) y Usaid, entre otros, y fue monitoreado.
La experta en políticas públicas Cecilia Villegas Otero explica que el programa aumentó "el uso de métodos modernos de 31%, en 1992, a 51% en el 2000, reduciéndose la mortalidad materna de 265 por 100.000 nacidos vivos en 1996, a 185 en el 2000". Esa es la verdad.
Ahora, es curioso que quienes se rasgan las vestiduras por los derechos de las mujeres pobres y las poblaciones más vulnerables abanderan el aborto, es decir un verdadero genocidio que propugnan despenalizar en nuestro país. Promueven, además, que las mujeres pobres sean atiborradas con anticonceptivos cuyo uso se vincula a cánceres, derrames cerebrales y más.
El Instituto del Cáncer de Estados Unidos menciona que "los riesgos de cáncer de seno, de cérvix y de hígado parece que aumentan" [con los anticonceptivos]". ¿Alguien se lo advierte a las mujeres menos privilegiadas?
¿Y quién alerta que la "píldora del día siguiente" no debe utilizarse con diabetes, depresión, migrañas o si hay antecedentes familiares de cáncer de mama o nódulos benignos, o uso de lentes de contacto por posibles cambios de visión?
El archivamiento de las "esterilizaciones forzadas" es un paso hacia la verdad. Los médicos que dañaron o incumplieron protocolos deben ser juzgados y las mujeres y familias afectadas, resarcidas económicamente.
Lo que no puede permitirse es el uso de esos lamentables casos con fines de venganza política o figuración.
¿Habrá que tipificar ya el delito de lesa verdad?
El Comercio, 01 de febrero de 2014
Lima, ciudad aimara
Lima tiene mucho más de aimara de lo que se percibe y el asunto no se reduce
a grupos de migrantes que se abren paso en la capital con éxito. Esa es una
parte de la historia, la otra se remonta a tiempos preíncas.
El etnohistoriador Waldemar Espinoza Soriano comenta que, tras derrotar al imperio puquina (Tiahuanaco), los aimaras se dispersaron por el Altiplano y el sur de los Andes Centrales. Fundaron reinos independientes entre sí, pero con el común denominador de la lengua.
Siendo rivales, los unían estrechos lazos culturales.
Todo indica que por esos tiempos tres grupos aimaras arribaron a la costa central del Perú. El padre Pedro Villar Córdova, siguiendo la tesis expuesta en 1924 por Carlos Alberto Romero Ramírez (1863-1956) y apoyándose en datos antropológicos, arqueológicos, etnográficos y lingüísticos, sostiene que tales etnias llegaron hasta Lima. Es más, afirma que 'Lima' es palabra aimara para Limaq-Limaq o Limaq-Huayta, una flor amarilla usada para que los niños hablaran tempranamente, estimulándoles la lengua con su tallo.
Villar Córdova es autor del clásico "La arqueología del departamento de Lima" (1935) y refiere que los tres grupos fueron los: kollas, huallas y huanchos. Los kollas bajaron de Canta por la quebrada de Arahuay y poblaron la margen izquierda del río Chillón, desde Yangas hasta el Callao.
Los huallas llegaron desde la sierra de Chancay, fundando Kara Hualla (Carabayllo), Maranca (Maranga), Huadca Hualla, Sulco y Marca Huillca. El tercer grupo es el de los huanchos, que bajaron de Huarochirí siguiendo el cauce de los ríos Santa Eulalia y Rímac, para establecerse en Huachipa, Carapongo, Huampaní, Cajamarquilla, entre otros lugares.
Desde mediados del siglo XX, Lima ha visto llegar nuevos migrantes aimaras. Moisés Suxo Yapuchura es descendiente de ellos, un profesional con varias publicaciones e investigaciones sobre la actual dinámica socioeconómica y cultural de los aimaras en Lima.
Suxo ha demostrado, desde un enfoque lingüístico, que lejos de ser engullidos por la ciudad, los aimaras están dejando su fuerte huella sin pérdida de identidad. En su libro "La voz de una nación: Los aymaras de Lima Metropolitana", aborda su presencia como comerciantes.
Al comentar el libro de Suxo, el profesor sanmarquino Rodolfo Sánchez Garrafa recuerda que en 1987 una publicación del Instituto de Estudios Peruanos (IEP), de Golte y Adams, explicó que los campesinos migrantes conquistaban la gran Lima, en un "proceso de astuta e ingeniosa inserción que los iba convirtiendo en una especie de invasores triunfantes. Los migrantes avanzaban literalmente a paso de vencedores".
Por su parte, Suxo explica la estrategia del disimulo asumida por los migrantes llegados de Unicachi. "De algún modo es la idea del caballo de Troya -escribe Sánchez Garrafa-, gente inofensiva", que no suponía "un peligro de desplazamiento para el poblador criollo limeño. El tiempo desvelaría lo que se incubaba [...]. Mostrando coherencia grupal, en poco más de medio siglo se han posicionado en el mundo empresarial urbano limeño. Hoy, miembros de esta colectividad étnica son promotores accionistas de un impresionante número de empresas".
Hoy los aimaras enriquecen Lima con su trabajo, rica cultura y su ejemplo. Y a ellos les debemos el emblemático equeco, símbolo de suerte y prosperidad.
LEGADO AIMARA EN LIMA
Carabayllo, los Mamani y los Quispe. El distrito de Carabayllo, según el Padre Pedro Villar Córdova, se llama en realidad Kara-Hualla, término de origen aimara. Los apellidos Mamani y Quispe son también de indiscutido origen aimara y de los más numerosos en zonas andinas y urbes del Perú, Bolivia y Chile.
DEDICADOS AL COMERCIO.
Migrantes de Unicachi, Yunguyo. Los campesinos aimaras del distrito de Unicachi, ubicado en la provincia de Yunguyo, en Puno, han migrado a Lima desde los años cuarenta. Son portadores de una cultura agraria y son un pueblo familiarizado con el comercio del Altiplano.
El Comercio, 29 de enero de 2014
El etnohistoriador Waldemar Espinoza Soriano comenta que, tras derrotar al imperio puquina (Tiahuanaco), los aimaras se dispersaron por el Altiplano y el sur de los Andes Centrales. Fundaron reinos independientes entre sí, pero con el común denominador de la lengua.
Siendo rivales, los unían estrechos lazos culturales.
Todo indica que por esos tiempos tres grupos aimaras arribaron a la costa central del Perú. El padre Pedro Villar Córdova, siguiendo la tesis expuesta en 1924 por Carlos Alberto Romero Ramírez (1863-1956) y apoyándose en datos antropológicos, arqueológicos, etnográficos y lingüísticos, sostiene que tales etnias llegaron hasta Lima. Es más, afirma que 'Lima' es palabra aimara para Limaq-Limaq o Limaq-Huayta, una flor amarilla usada para que los niños hablaran tempranamente, estimulándoles la lengua con su tallo.
Villar Córdova es autor del clásico "La arqueología del departamento de Lima" (1935) y refiere que los tres grupos fueron los: kollas, huallas y huanchos. Los kollas bajaron de Canta por la quebrada de Arahuay y poblaron la margen izquierda del río Chillón, desde Yangas hasta el Callao.
Los huallas llegaron desde la sierra de Chancay, fundando Kara Hualla (Carabayllo), Maranca (Maranga), Huadca Hualla, Sulco y Marca Huillca. El tercer grupo es el de los huanchos, que bajaron de Huarochirí siguiendo el cauce de los ríos Santa Eulalia y Rímac, para establecerse en Huachipa, Carapongo, Huampaní, Cajamarquilla, entre otros lugares.
Desde mediados del siglo XX, Lima ha visto llegar nuevos migrantes aimaras. Moisés Suxo Yapuchura es descendiente de ellos, un profesional con varias publicaciones e investigaciones sobre la actual dinámica socioeconómica y cultural de los aimaras en Lima.
Suxo ha demostrado, desde un enfoque lingüístico, que lejos de ser engullidos por la ciudad, los aimaras están dejando su fuerte huella sin pérdida de identidad. En su libro "La voz de una nación: Los aymaras de Lima Metropolitana", aborda su presencia como comerciantes.
Al comentar el libro de Suxo, el profesor sanmarquino Rodolfo Sánchez Garrafa recuerda que en 1987 una publicación del Instituto de Estudios Peruanos (IEP), de Golte y Adams, explicó que los campesinos migrantes conquistaban la gran Lima, en un "proceso de astuta e ingeniosa inserción que los iba convirtiendo en una especie de invasores triunfantes. Los migrantes avanzaban literalmente a paso de vencedores".
Por su parte, Suxo explica la estrategia del disimulo asumida por los migrantes llegados de Unicachi. "De algún modo es la idea del caballo de Troya -escribe Sánchez Garrafa-, gente inofensiva", que no suponía "un peligro de desplazamiento para el poblador criollo limeño. El tiempo desvelaría lo que se incubaba [...]. Mostrando coherencia grupal, en poco más de medio siglo se han posicionado en el mundo empresarial urbano limeño. Hoy, miembros de esta colectividad étnica son promotores accionistas de un impresionante número de empresas".
Hoy los aimaras enriquecen Lima con su trabajo, rica cultura y su ejemplo. Y a ellos les debemos el emblemático equeco, símbolo de suerte y prosperidad.
LEGADO AIMARA EN LIMA
Carabayllo, los Mamani y los Quispe. El distrito de Carabayllo, según el Padre Pedro Villar Córdova, se llama en realidad Kara-Hualla, término de origen aimara. Los apellidos Mamani y Quispe son también de indiscutido origen aimara y de los más numerosos en zonas andinas y urbes del Perú, Bolivia y Chile.
DEDICADOS AL COMERCIO.
Migrantes de Unicachi, Yunguyo. Los campesinos aimaras del distrito de Unicachi, ubicado en la provincia de Yunguyo, en Puno, han migrado a Lima desde los años cuarenta. Son portadores de una cultura agraria y son un pueblo familiarizado con el comercio del Altiplano.
El Comercio, 29 de enero de 2014
La delimitación marina que nos falta
El problema limítrofe marino entre el Perú y Chile no era lo único pendiente.
Falta la creación de amplias reservas marinas.
Cuando en el 2021 el Perú celebre el bicentenario de su independencia deberá tener 10% de mar protegido. No es un capricho 'verde', sino una obligación del Estado -enmarcado en el Convenio sobre la Biodiversidad (CDB)- y por ende del actual gobierno y siguientes. Pero la propuesta de la Asociación Inkaterra de crear un área reservada en el mar tropical -para el aprovechamiento ordenado y sostenible de los recursos naturales, deportivos y turísticos- ya generó malestar a los petroleros.
La Sociedad Peruana de Hidrocarburos (SPH) ha pedido información al Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas (Sernanp) aduciendo que podrían afectarse lotes en exploración y en explotación.
Obligación
Lo que la Sociedad Peruana de Hidrocarburos desconoce es que el Perú está obligado a cumplir lo consensuado en la reunión de las partes del Convenio sobre la Biodiversidad/COP-10, en Aichi, Nagoya, del 2011, es decir, el Plan Estratégico de la Biodiversidad 2011-2020 y los Objetivos o Metas Aichi, entre los que figura proteger 10% del mar en el 2020.
Se debe continuar con el ejemplo de civismo dado al acatar el fallo de La Haya sobre los límites marítimos con Chile, y con ese espíritu cumplir con los convenios y tratados de los que formamos parte, incluido el de
la Biodiversidad.
La propuesta
Desde el 2012 la Asociación Inkaterra impulsa la creación del área protegida Cabo Blanco - Banco de Máncora, con una extensión de 6.500 kilómetros y 5 millas mar adentro. El área alberga 35% de las especies marinas nacionales. De entrada ya fue encogida. Pedro Gamboa Moquillaza, jefe del Sernanp, declaró al diario "Gestión" que "se ha hecho un primer acotamiento por más de 200 mil ha en la zona entre Tumbes y Piura".
¿Sernanp no está tomando en cuenta que solo tiene seis años para cumplir con la obligación de proteger 10% del mar). Quien aprobará la reserva norteña es el Ministerio del Ambiente, hoy en manos del muy despreocupado Manuel Pulgar-Vidal.
Conservar el mar
A principios de los años 90, el recordado investigador Manuel Vegas Vélez propuso la creación de la reserva de Máncora (Tumbes, Piura) y la de Illescas (Piura, Lambayeque). Luego, el doctor Guillermo Castro Escudero propuso un área protegida en el Banco de Máncora, con la idea de integrarla al "Corredor Marino de Conservación y Desarrollo Sostenible conformado por Galápagos (Ecuador) e Isla de Coco (Costa Rica), y los parques nacionales Coiba (Panamá), Gorgona y Malpelo (Colombia)".
La actual propuesta de Inkaterra cubre esos espacios y debería llegar a buen puerto, pues abarca una zona desprotegida y, principalmente, porque es el primer paso para que en el 2020 el Perú haya cumplido con el artículo 11 de las Metas Aichi: conservar 10% del mar.
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OBLIGACIONES
Las metas de Aichi
En la décima reunión (COP-10) de la Conferencia de las Partes de Convenio sobre la Biodiversidad se instó a aplicar el Plan Estratégico para la Diversidad Biológica 2011-2020. Este incluye los objetivos o metas Aichi, consensuadas y vinculantes. El documento debe servir como un marco flexible para la elaboración de metas nacionales y regionales.
Con cinco metas estratégicas y 18 objetivos, las metas Aichi son un marco de acción de diez años -con una ventana hasta el 2020- para todos los países que forman parte del Convenio sobre la Biodiversidad, incluido el Perú. La intención es proteger la biodiversidad y al mismo tiempo hacerla más provechosa para la humanidad, de manera racional y sostenible.
El punto 11 ilustra sobre la importancia de crear reservas como la propuesta por Inkaterra para el mar tropical del norte peruano. "A más tardar en el 2020 no menos del 17% de las aguas terrestres e interiores y el 10% de las zonas costeras y marinas se conserva mediante sistemas de zonas protegidas", indica.
El Comercio, 28 de enero de 2013 (Ecología)
Cuando en el 2021 el Perú celebre el bicentenario de su independencia deberá tener 10% de mar protegido. No es un capricho 'verde', sino una obligación del Estado -enmarcado en el Convenio sobre la Biodiversidad (CDB)- y por ende del actual gobierno y siguientes. Pero la propuesta de la Asociación Inkaterra de crear un área reservada en el mar tropical -para el aprovechamiento ordenado y sostenible de los recursos naturales, deportivos y turísticos- ya generó malestar a los petroleros.
La Sociedad Peruana de Hidrocarburos (SPH) ha pedido información al Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas (Sernanp) aduciendo que podrían afectarse lotes en exploración y en explotación.
Obligación
Lo que la Sociedad Peruana de Hidrocarburos desconoce es que el Perú está obligado a cumplir lo consensuado en la reunión de las partes del Convenio sobre la Biodiversidad/COP-10, en Aichi, Nagoya, del 2011, es decir, el Plan Estratégico de la Biodiversidad 2011-2020 y los Objetivos o Metas Aichi, entre los que figura proteger 10% del mar en el 2020.
Se debe continuar con el ejemplo de civismo dado al acatar el fallo de La Haya sobre los límites marítimos con Chile, y con ese espíritu cumplir con los convenios y tratados de los que formamos parte, incluido el de
la Biodiversidad.
La propuesta
Desde el 2012 la Asociación Inkaterra impulsa la creación del área protegida Cabo Blanco - Banco de Máncora, con una extensión de 6.500 kilómetros y 5 millas mar adentro. El área alberga 35% de las especies marinas nacionales. De entrada ya fue encogida. Pedro Gamboa Moquillaza, jefe del Sernanp, declaró al diario "Gestión" que "se ha hecho un primer acotamiento por más de 200 mil ha en la zona entre Tumbes y Piura".
¿Sernanp no está tomando en cuenta que solo tiene seis años para cumplir con la obligación de proteger 10% del mar). Quien aprobará la reserva norteña es el Ministerio del Ambiente, hoy en manos del muy despreocupado Manuel Pulgar-Vidal.
Conservar el mar
A principios de los años 90, el recordado investigador Manuel Vegas Vélez propuso la creación de la reserva de Máncora (Tumbes, Piura) y la de Illescas (Piura, Lambayeque). Luego, el doctor Guillermo Castro Escudero propuso un área protegida en el Banco de Máncora, con la idea de integrarla al "Corredor Marino de Conservación y Desarrollo Sostenible conformado por Galápagos (Ecuador) e Isla de Coco (Costa Rica), y los parques nacionales Coiba (Panamá), Gorgona y Malpelo (Colombia)".
La actual propuesta de Inkaterra cubre esos espacios y debería llegar a buen puerto, pues abarca una zona desprotegida y, principalmente, porque es el primer paso para que en el 2020 el Perú haya cumplido con el artículo 11 de las Metas Aichi: conservar 10% del mar.
OBLIGACIONES
Las metas de Aichi
En la décima reunión (COP-10) de la Conferencia de las Partes de Convenio sobre la Biodiversidad se instó a aplicar el Plan Estratégico para la Diversidad Biológica 2011-2020. Este incluye los objetivos o metas Aichi, consensuadas y vinculantes. El documento debe servir como un marco flexible para la elaboración de metas nacionales y regionales.
Con cinco metas estratégicas y 18 objetivos, las metas Aichi son un marco de acción de diez años -con una ventana hasta el 2020- para todos los países que forman parte del Convenio sobre la Biodiversidad, incluido el Perú. La intención es proteger la biodiversidad y al mismo tiempo hacerla más provechosa para la humanidad, de manera racional y sostenible.
El punto 11 ilustra sobre la importancia de crear reservas como la propuesta por Inkaterra para el mar tropical del norte peruano. "A más tardar en el 2020 no menos del 17% de las aguas terrestres e interiores y el 10% de las zonas costeras y marinas se conserva mediante sistemas de zonas protegidas", indica.
El Comercio, 28 de enero de 2013 (Ecología)
¿En cuánto más mentirán?
En nuestro país jamás hubo algo parecido a una campaña de "esterilizaciones
forzadas" durante el gobierno del ingeniero Alberto Fujimori. Así ha concluido
el fiscal Marco Guzmán Baca, de la Segunda Fiscalía Penal Supraprovincial, al
finalizar su investigación sobre la "anticoncepción quirúrgica voluntaria", AQV.
El caso había sido archivado en el 2009, a falta de indicios criminales, y se
reabrió por presiones de la muy sesgada Corte Interamericana de Derechos
Humanos, CIDH.
Con su conclusión el fiscal tira por tierra la patraña urdida por algunas ONG, y, sin querer, saca a la luz cómo se perpetra impunemente la mentira.
Guzmán Baca archivó la denuncia de "crimen de lesa humanidad" al no encontrar indicios de que durante el gobierno de Fujimori hubiera intención de esterilizar sistemáticamente a las mujeres pobres del país.
Las inexistentes "esterilizaciones forzadas", sin embargo, fueron difundidas, a lo largo de varios años, por una cofradía de escribas y opinólogos que coordinan con ONG de izquierda para aplanar honras. Coincidentemente, son los mismos que en la campaña electoral del 2006 afirmaron que Ollanta Humala era el tenebroso 'Capitán Carlos', el asesino de la base de Madre Mía, para luego auparlo en la campaña del 2011.
La anticoncepción quirúrgica voluntaria, AQV, ha sido ampliamente investigada por la experta en políticas públicas María Cecilia Villegas Otero. Ella explica que el Programa de Salud Reproductiva y Planificación Familiar del gobierno de Alberto Fujimori se implementó justamente para enfrentar la alta tasa de mortalidad materno-infantil y mejorar las condiciones de salud de la población más marginada del Perú: las mujeres andinas.
Para Villegas, la constante agenda de desinformación y el sesgo ideológico llevaron a que el término "esterilizaciones forzadas" se instale en el imaginario peruano, pese a no haber ocurrido tal cosa en el país.
En su investigación saca a la luz que "solo en 1993, 1.670 mujeres murieron por causas relacionadas con el embarazo, parto y posparto: una muerte cada 5 horas".
El tema de las AQV era uno de los caballitos de batalla de los que quieren hacer creer al Perú que todos sus males empezaron con Fujimori y terminaron con su captura.
Ahora bien, ese programa fue supervisado por la Defensoría del Pueblo y el Fondo de Población de Naciones Unidas (UNFPA), y financiado con fondos de la cooperación internacional. La propia defensoría detectó irregularidades y las subsanó. Villegas explica que "fueron casos aislados e inaceptables. Esos médicos debieron ser juzgados y las víctimas resarcidas". Y eso es justamente lo que se hará con los médicos responsables de las irregularidades y de la muerte de Mamérita Mestanza, cuyo caso ha sido groseramente aprovechado y manipulado con fines políticos.
¿En cuánto más mentirán?
Si algo no debe permitirse, es que la mentira campee.
El Comercio, 25 de enero de 2013
Con su conclusión el fiscal tira por tierra la patraña urdida por algunas ONG, y, sin querer, saca a la luz cómo se perpetra impunemente la mentira.
Guzmán Baca archivó la denuncia de "crimen de lesa humanidad" al no encontrar indicios de que durante el gobierno de Fujimori hubiera intención de esterilizar sistemáticamente a las mujeres pobres del país.
Las inexistentes "esterilizaciones forzadas", sin embargo, fueron difundidas, a lo largo de varios años, por una cofradía de escribas y opinólogos que coordinan con ONG de izquierda para aplanar honras. Coincidentemente, son los mismos que en la campaña electoral del 2006 afirmaron que Ollanta Humala era el tenebroso 'Capitán Carlos', el asesino de la base de Madre Mía, para luego auparlo en la campaña del 2011.
La anticoncepción quirúrgica voluntaria, AQV, ha sido ampliamente investigada por la experta en políticas públicas María Cecilia Villegas Otero. Ella explica que el Programa de Salud Reproductiva y Planificación Familiar del gobierno de Alberto Fujimori se implementó justamente para enfrentar la alta tasa de mortalidad materno-infantil y mejorar las condiciones de salud de la población más marginada del Perú: las mujeres andinas.
Para Villegas, la constante agenda de desinformación y el sesgo ideológico llevaron a que el término "esterilizaciones forzadas" se instale en el imaginario peruano, pese a no haber ocurrido tal cosa en el país.
En su investigación saca a la luz que "solo en 1993, 1.670 mujeres murieron por causas relacionadas con el embarazo, parto y posparto: una muerte cada 5 horas".
El tema de las AQV era uno de los caballitos de batalla de los que quieren hacer creer al Perú que todos sus males empezaron con Fujimori y terminaron con su captura.
Ahora bien, ese programa fue supervisado por la Defensoría del Pueblo y el Fondo de Población de Naciones Unidas (UNFPA), y financiado con fondos de la cooperación internacional. La propia defensoría detectó irregularidades y las subsanó. Villegas explica que "fueron casos aislados e inaceptables. Esos médicos debieron ser juzgados y las víctimas resarcidas". Y eso es justamente lo que se hará con los médicos responsables de las irregularidades y de la muerte de Mamérita Mestanza, cuyo caso ha sido groseramente aprovechado y manipulado con fines políticos.
¿En cuánto más mentirán?
Si algo no debe permitirse, es que la mentira campee.
El Comercio, 25 de enero de 2013
viernes, enero 24, 2014
¿Estamos listos?
Nuestro país se ubica dentro del llamado Cinturón de Fuego del Pacífico, un
área de alta actividad sísmica. Los terremotos no nos son ajenos y Lima tiene
una larga historia vinculada a ellos. La pregunta que debemos hacernos hoy es si
estamos preparados para el sismo de gran magnitud que, antes o después, azotará
a nuestra ciudad.
Si algo preocupa a los investigadores es el largo "silencio sísmico" que se registra en la ciudad desde hace varias décadas. En opinión del físico nuclear Modesto Montoya, este "silencio" es una alerta de que en la capital habrá un sismo de grandes dimensiones y "por ello -dijo- debemos estar preparados".
Mientras más tiempo pasa entre un fenómeno y otro, la energía se concentra en las placas tectónicas. La presión ejercida al liberarse genera terremotos de consideración. Y eso es lo que ocurrirá en Lima, sin mediar señales previas ni forma de vaticinarlo. No está de más prepararse y tener un plan de contingencia familiar.
Toda familia debe definir un punto de encuentro en caso de un sismo de magnitud (no hay que olvidar que las comunicaciones telefónicas colapsan). La puerta de la casa debe estar despejada, sin objetos que puedan caer en caso de un movimiento y obstaculizar la salida.
A mano debe tenerse una mochila con un kit básico de primeros auxilios, botellas de agua y las medicinas de uso regular para enfermedades crónicas: presión alta, corazón, asma, entre otras.
El experto Hernando Tavera, del Instituto Geofísico del Perú, calcula el "silencio sísmico" de Lima en 267 años. En todo ese tiempo no se ha registrado ningún gran terremoto. Tavera considera que "siempre hay que estar preparados".
Los últimos grandes terremotos sufridos en Lima y Callao ocurrieron durante el Virreinato y en la década de los 40 del siglo XX. Un doble sismo se produjo el 20 de octubre de 1687, a las 4:15 de la madrugada y a las 5:30, asolando la costa central peruana desde Chancay a Pisco.
Fue tan fuerte que las campanas de las iglesias tocaban por sí solas hasta que varias torres se desplomaron, la tierra se agrietó y un extenso maremoto -con olas de hasta 10 metros- afectó al puerto del Callao y gran parte de la costa, de Chancay hasta Arequipa. En Lurín desapareció un pueblo de pescadores entero. Las áreas agrícolas quedaron improductivas y se dejó de cosechar trigo en la ciudad, debiéndose importar de Chile, con el consecuente encarecimiento del pan.
El 28 de octubre de 1746 otro terremoto afectó también la costa central, durante el gobierno del virrey José Manso de Velasco. Este fue el más fuerte que ha sacudido Lima a lo largo de su historia.
Se calcula que duró 4 minutos. Cayeron conventos, casonas, iglesias y la ciudad se oscureció por el polvo. El Callao fue, otra vez, arrasado por un maremoto. El evento hizo crecer la fe en la procesión del Señor de Los Milagros.
El terremoto más fuerte del siglo XX en Lima ocurrió en 1940, el 24 de mayo a las 11:35 a.m. y fue sentido desde Guayaquil (Ecuador) hasta Arica (Chile). Un remezón similar es lo que se espera para la capital, así que más vale estar preparados.
En la capital
La participación en los simulacros disminuye
- Durante el último simulacro nocturno de sismo y tsunamis realizado el 10 de octubre del año pasado en todo el país solo participó un 60 % de limeños, según cifras alcanzadas por Defensa Civil. Esto supuso un retroceso del 20% respecto al mismo evento en el 2013.
Tragedia en Pisco
Recuerdo doloroso
- El terremoto de Pisco ocurrido el 15 de agosto de 2007 tuvo una duración de 2 minutos 55 segundos y una magnitud de 8 grados. Fue uno de más violentos ocurridos en el Perú en los últimos años y dejó 595 muertos, 2.291 heridos y 76.000 viviendas totalmente destruidas.
El Comercio, 22 de enero de 2014
Si algo preocupa a los investigadores es el largo "silencio sísmico" que se registra en la ciudad desde hace varias décadas. En opinión del físico nuclear Modesto Montoya, este "silencio" es una alerta de que en la capital habrá un sismo de grandes dimensiones y "por ello -dijo- debemos estar preparados".
Mientras más tiempo pasa entre un fenómeno y otro, la energía se concentra en las placas tectónicas. La presión ejercida al liberarse genera terremotos de consideración. Y eso es lo que ocurrirá en Lima, sin mediar señales previas ni forma de vaticinarlo. No está de más prepararse y tener un plan de contingencia familiar.
Toda familia debe definir un punto de encuentro en caso de un sismo de magnitud (no hay que olvidar que las comunicaciones telefónicas colapsan). La puerta de la casa debe estar despejada, sin objetos que puedan caer en caso de un movimiento y obstaculizar la salida.
A mano debe tenerse una mochila con un kit básico de primeros auxilios, botellas de agua y las medicinas de uso regular para enfermedades crónicas: presión alta, corazón, asma, entre otras.
El experto Hernando Tavera, del Instituto Geofísico del Perú, calcula el "silencio sísmico" de Lima en 267 años. En todo ese tiempo no se ha registrado ningún gran terremoto. Tavera considera que "siempre hay que estar preparados".
Los últimos grandes terremotos sufridos en Lima y Callao ocurrieron durante el Virreinato y en la década de los 40 del siglo XX. Un doble sismo se produjo el 20 de octubre de 1687, a las 4:15 de la madrugada y a las 5:30, asolando la costa central peruana desde Chancay a Pisco.
Fue tan fuerte que las campanas de las iglesias tocaban por sí solas hasta que varias torres se desplomaron, la tierra se agrietó y un extenso maremoto -con olas de hasta 10 metros- afectó al puerto del Callao y gran parte de la costa, de Chancay hasta Arequipa. En Lurín desapareció un pueblo de pescadores entero. Las áreas agrícolas quedaron improductivas y se dejó de cosechar trigo en la ciudad, debiéndose importar de Chile, con el consecuente encarecimiento del pan.
El 28 de octubre de 1746 otro terremoto afectó también la costa central, durante el gobierno del virrey José Manso de Velasco. Este fue el más fuerte que ha sacudido Lima a lo largo de su historia.
Se calcula que duró 4 minutos. Cayeron conventos, casonas, iglesias y la ciudad se oscureció por el polvo. El Callao fue, otra vez, arrasado por un maremoto. El evento hizo crecer la fe en la procesión del Señor de Los Milagros.
El terremoto más fuerte del siglo XX en Lima ocurrió en 1940, el 24 de mayo a las 11:35 a.m. y fue sentido desde Guayaquil (Ecuador) hasta Arica (Chile). Un remezón similar es lo que se espera para la capital, así que más vale estar preparados.
En la capital
La participación en los simulacros disminuye
- Durante el último simulacro nocturno de sismo y tsunamis realizado el 10 de octubre del año pasado en todo el país solo participó un 60 % de limeños, según cifras alcanzadas por Defensa Civil. Esto supuso un retroceso del 20% respecto al mismo evento en el 2013.
Tragedia en Pisco
Recuerdo doloroso
- El terremoto de Pisco ocurrido el 15 de agosto de 2007 tuvo una duración de 2 minutos 55 segundos y una magnitud de 8 grados. Fue uno de más violentos ocurridos en el Perú en los últimos años y dejó 595 muertos, 2.291 heridos y 76.000 viviendas totalmente destruidas.
El Comercio, 22 de enero de 2014
¿Trastorno por falta de verde?
En el 2005 el periodista Robert Louv acuñó el término 'trastorno por déficit de
naturaleza'.
El 'best seller' "El último niño de los bosques", del periodista norteamericano Robert Louv, publicada en el 2005 -y ampliada en el 2008- revolucionó la educación ambiental, generó el gran movimiento del siglo XXI para la reunión niños-naturaleza y acuñó un término para la psicología: 'trastorno por déficit de naturaleza'. Ya el asunto es aceptado por buena parte de la comunidad científica y, de hecho, la mayoría de la humanidad lo padece.
Encerrados
Las ciudades crecen desenfrenadamente, arrasan las áreas verdes, los espacios para el juego y encuentro con amigos. La inseguridad campea, y todos nos sentimos más seguros si la familia está junta y protegida entre cuatro paredes. ¿Qué hacen los chicos? Enchufarse a la tele, a la computadora o a la consola de "juegos". Adiós parques y amigos del barrio. Cuidado con cruzar la calle o montar bici, porque abundan agresivos choferes y hay que tener buena suerte para no ser atropellado. Pocas familias tienen una casa con jardín. Así, los niños viven encerrados, cumpliendo estrictos horarios que los llevan de un sitio cerrado a otro. ¿Cómo serán de adultos? ¿De dónde saldrán los Darwin, los Von Humboldt o Cousteau, las Rachel Carson o Jane Goodall, es decir los grandes investigadores de la historia natural?
Y este alejamiento del verde genera estrés y más.
Enfermedad
Muchos psicólogos afirman que los cuatro principales males infantiles de este milenio pueden entenderse mejor a la luz del "déficit de naturaleza": altos índices de obesidad; hiperactividad, problemas de atención y hasta depresión; falta de vitamina D por escasa exposición al sol; y problemas respiratorios derivados de la contaminación de espacios cerrados.
Radio de acción
Louv explica que un niño de hoy recorre la novena parte del espacio que exploraba diariamente un pequeño de los años 70.
La revista "Scientific American" sostiene que "acres de evidencia" demuestran la urgencia de reconectar a los pequeños con el aire libre. Los niños "verdes" son más creativos, alegres, dóciles, calmados, dominan mejor sus emociones y pensamiento crítico, son más ágiles y coordinados. Y la naturaleza los ayuda a llenar cualquier vacío emocional o espiritual.
Salud mental
Niños y adultos se benefician de la comunión con el verdor. Los estudios muestran cómo la salud mental mejora con el aire libre, con paseos, ejercicios, el cultivo de una huerta o el cuidado del jardín. El especialista Paul Farmer considera que la "ecoterapia" es el mejor remedio contra la depresión y "una parte importante del futuro de la salud mental".
Necesitamos criar y educar a "niños del bosque" y volver a ser uno de ellos. ¿Qué hacer? Por lo pronto respirar profundo y no dejar de admirarnos con esa solitaria mariposa que aletea, cruzando una avenida llena de autos y humos. Contárselo a los más chicos y llevarlos de la mano a vivir la gran aventura de descubrir la naturaleza, en cualquier parque, y luego más allá.
Déficit de naturaleza
Potente Premisa
Para el conservacionista Mike Weilbacher, el trastorno por déficit de naturaleza es una poderosa premisa. El término acuñado por Richard Louv, "el último niño de los bosques", que Weilbacher resume como el relato documentado de "un momento de desarrollo sin precedentes, los niños del siglo XXI crecen desconectados del mundo natural; una desconexión con numerosas consecuencias. El libro, fruto de una investigación urdida a partir de una amplia gama de disciplinas -educación, psicología, medicina, sociología-, con entrevistas a profesores y a padres, a niños y a expertos en niños, ha calado rápidamente en educadores y naturalistas, y ha tocado la fibra sensible de la cultura popular". Más de cinco millones de estadounidenses, libro en mano, lideraron la coalición No Child Left Inside (Que Ningún Niño se Quede Dentro) para que su gobierno promulgara en el 2010 una ley de educación ambiental, con énfasis en el acercamiento de los niños al entorno natural y el aprendizaje al aire libre.
70% Glaciares tropicales - La gran mayoría de glaciares tropicales del planeta se ubica en territorio peruano. Son importantes reservas de agua dulce que están desapareciendo aceleradamente.
Depredación cubana- El diario oficialista cubano "Juventud rebelde" reconoció que en el 2013 se duplicó la pesca y caza ilegal de especies marinas en peligro (manatí, o vaca marina, y tortugas, entre otros). En total fueron 2.959 casos.
El Comercio, 21 de enero de 2014
El 'best seller' "El último niño de los bosques", del periodista norteamericano Robert Louv, publicada en el 2005 -y ampliada en el 2008- revolucionó la educación ambiental, generó el gran movimiento del siglo XXI para la reunión niños-naturaleza y acuñó un término para la psicología: 'trastorno por déficit de naturaleza'. Ya el asunto es aceptado por buena parte de la comunidad científica y, de hecho, la mayoría de la humanidad lo padece.
Encerrados
Las ciudades crecen desenfrenadamente, arrasan las áreas verdes, los espacios para el juego y encuentro con amigos. La inseguridad campea, y todos nos sentimos más seguros si la familia está junta y protegida entre cuatro paredes. ¿Qué hacen los chicos? Enchufarse a la tele, a la computadora o a la consola de "juegos". Adiós parques y amigos del barrio. Cuidado con cruzar la calle o montar bici, porque abundan agresivos choferes y hay que tener buena suerte para no ser atropellado. Pocas familias tienen una casa con jardín. Así, los niños viven encerrados, cumpliendo estrictos horarios que los llevan de un sitio cerrado a otro. ¿Cómo serán de adultos? ¿De dónde saldrán los Darwin, los Von Humboldt o Cousteau, las Rachel Carson o Jane Goodall, es decir los grandes investigadores de la historia natural?
Y este alejamiento del verde genera estrés y más.
Enfermedad
Muchos psicólogos afirman que los cuatro principales males infantiles de este milenio pueden entenderse mejor a la luz del "déficit de naturaleza": altos índices de obesidad; hiperactividad, problemas de atención y hasta depresión; falta de vitamina D por escasa exposición al sol; y problemas respiratorios derivados de la contaminación de espacios cerrados.
Radio de acción
Louv explica que un niño de hoy recorre la novena parte del espacio que exploraba diariamente un pequeño de los años 70.
La revista "Scientific American" sostiene que "acres de evidencia" demuestran la urgencia de reconectar a los pequeños con el aire libre. Los niños "verdes" son más creativos, alegres, dóciles, calmados, dominan mejor sus emociones y pensamiento crítico, son más ágiles y coordinados. Y la naturaleza los ayuda a llenar cualquier vacío emocional o espiritual.
Salud mental
Niños y adultos se benefician de la comunión con el verdor. Los estudios muestran cómo la salud mental mejora con el aire libre, con paseos, ejercicios, el cultivo de una huerta o el cuidado del jardín. El especialista Paul Farmer considera que la "ecoterapia" es el mejor remedio contra la depresión y "una parte importante del futuro de la salud mental".
Necesitamos criar y educar a "niños del bosque" y volver a ser uno de ellos. ¿Qué hacer? Por lo pronto respirar profundo y no dejar de admirarnos con esa solitaria mariposa que aletea, cruzando una avenida llena de autos y humos. Contárselo a los más chicos y llevarlos de la mano a vivir la gran aventura de descubrir la naturaleza, en cualquier parque, y luego más allá.
Potente Premisa
Para el conservacionista Mike Weilbacher, el trastorno por déficit de naturaleza es una poderosa premisa. El término acuñado por Richard Louv, "el último niño de los bosques", que Weilbacher resume como el relato documentado de "un momento de desarrollo sin precedentes, los niños del siglo XXI crecen desconectados del mundo natural; una desconexión con numerosas consecuencias. El libro, fruto de una investigación urdida a partir de una amplia gama de disciplinas -educación, psicología, medicina, sociología-, con entrevistas a profesores y a padres, a niños y a expertos en niños, ha calado rápidamente en educadores y naturalistas, y ha tocado la fibra sensible de la cultura popular". Más de cinco millones de estadounidenses, libro en mano, lideraron la coalición No Child Left Inside (Que Ningún Niño se Quede Dentro) para que su gobierno promulgara en el 2010 una ley de educación ambiental, con énfasis en el acercamiento de los niños al entorno natural y el aprendizaje al aire libre.
70% Glaciares tropicales - La gran mayoría de glaciares tropicales del planeta se ubica en territorio peruano. Son importantes reservas de agua dulce que están desapareciendo aceleradamente.
Depredación cubana- El diario oficialista cubano "Juventud rebelde" reconoció que en el 2013 se duplicó la pesca y caza ilegal de especies marinas en peligro (manatí, o vaca marina, y tortugas, entre otros). En total fueron 2.959 casos.
El Comercio, 21 de enero de 2014
La gran confusión
El presidente Ollanta Humala ha enfatizado que "el liderazgo de la política
ambiental no puede estar ligado a organizaciones no gubernamentales (ONG)...
nadie las eligió". Algo fundamental para que la agenda nacional no la dicten los
intereses extranjeros que las financian, vía fundaciones ideologizadas, fondos
de dudosa procedencia afincados en paraísos fiscales, sectas cristianas
nórdicas, entre otras. Pero...
Hoy las ONG tratan de dirigir el quehacer nacional y jaquear al gobierno. Protestan contra las medidas a favor de la seguridad ciudadana; marchan para traerse abajo los proyectos energéticos; desinforman y promueven revueltas contra la minería en nombre de una falsa "defensa del agua"; se arrogan la representatividad de los indígenas "no contactados" (¿cómo saben qué quieren o necesitan si no hay contacto?).
"Nadie las eligió", pero cercan al presidente, enrarecen el clima para las inversiones, enturbian las relaciones de las comunidades con los proyectos aledaños a sus poblados, satanizan la labor empresarial y usan a la población como coartada para captar fondos.
Mientras tanto las vapuleadas empresas desarrollan proyectos de responsabilidad social -en salud, nutrición y educación- coordinadamente con las organizaciones populares de base y las iglesias, muchas veces allende el alcance del Estado, y donde los más conspicuos "voceros" oenegeneros jamás han puesto pie, pues andan más ocupados en sus citas internacionales, montando patrañas contra su propia patria para luego pasar el sombrero.
Son agitadores a sueldo contra la formalidad y el libre mercado. Vociferan mentiras y silencian lo medular: nada dicen sobre los estragos ambientales, sociales y morales de la delincuencia internacional de la minería ilegal (que mueve el doble del dinero que el narcotráfico), de las mafias forestales o del narcotráfico. Y lo callado, aniquila y contamina el ambiente (¿no eran defensores del agua?); genera corrupción, se vincula con el trabajo forzado y el tráfico de personas, especialmente prostitución de menores en las zonas de minería ilegal e informal.
Si hay temores de que el presidente pudiera retomar el anacrónico sendero de "La gran transformación" (LGT), postulado en la primera vuelta electoral, más debería preocuparnos la táctica de "La gran confusión" de las ONG.
Al paralizar inversiones y proyectos de infraestructura, propiciar conflictos sociales y desconfianza, puede ser igual tan dañina como LGT, para la estabilidad democrática, el ejercicio de los derechos civiles y la salud económica del país.
Ayer, por ejemplo, 7 asociaciones y ONG de comunicadores (entre ellos RED TV, compuesta por 50 canales; y CNR, que articula más de 60 estaciones radiales) siguiendo el guion de "La gran confusión", dijeron: "Sin comunicación no hay derechos", con la intención de descalificar el éxito del grupo que edita este Diario. Ante su verborrea solo cabe preguntarse ¿por qué no trabajan para hacer competitivos y rentables sus medios?.
El Comercio, 18 de enero de 2014
Hoy las ONG tratan de dirigir el quehacer nacional y jaquear al gobierno. Protestan contra las medidas a favor de la seguridad ciudadana; marchan para traerse abajo los proyectos energéticos; desinforman y promueven revueltas contra la minería en nombre de una falsa "defensa del agua"; se arrogan la representatividad de los indígenas "no contactados" (¿cómo saben qué quieren o necesitan si no hay contacto?).
"Nadie las eligió", pero cercan al presidente, enrarecen el clima para las inversiones, enturbian las relaciones de las comunidades con los proyectos aledaños a sus poblados, satanizan la labor empresarial y usan a la población como coartada para captar fondos.
Mientras tanto las vapuleadas empresas desarrollan proyectos de responsabilidad social -en salud, nutrición y educación- coordinadamente con las organizaciones populares de base y las iglesias, muchas veces allende el alcance del Estado, y donde los más conspicuos "voceros" oenegeneros jamás han puesto pie, pues andan más ocupados en sus citas internacionales, montando patrañas contra su propia patria para luego pasar el sombrero.
Son agitadores a sueldo contra la formalidad y el libre mercado. Vociferan mentiras y silencian lo medular: nada dicen sobre los estragos ambientales, sociales y morales de la delincuencia internacional de la minería ilegal (que mueve el doble del dinero que el narcotráfico), de las mafias forestales o del narcotráfico. Y lo callado, aniquila y contamina el ambiente (¿no eran defensores del agua?); genera corrupción, se vincula con el trabajo forzado y el tráfico de personas, especialmente prostitución de menores en las zonas de minería ilegal e informal.
Si hay temores de que el presidente pudiera retomar el anacrónico sendero de "La gran transformación" (LGT), postulado en la primera vuelta electoral, más debería preocuparnos la táctica de "La gran confusión" de las ONG.
Al paralizar inversiones y proyectos de infraestructura, propiciar conflictos sociales y desconfianza, puede ser igual tan dañina como LGT, para la estabilidad democrática, el ejercicio de los derechos civiles y la salud económica del país.
Ayer, por ejemplo, 7 asociaciones y ONG de comunicadores (entre ellos RED TV, compuesta por 50 canales; y CNR, que articula más de 60 estaciones radiales) siguiendo el guion de "La gran confusión", dijeron: "Sin comunicación no hay derechos", con la intención de descalificar el éxito del grupo que edita este Diario. Ante su verborrea solo cabe preguntarse ¿por qué no trabajan para hacer competitivos y rentables sus medios?.
El Comercio, 18 de enero de 2014
¿Quién es esa gente?
¿Quién es esa gente que nos gobierna? ¿Quién inventó esa pirámide de carne
que engorda con nuestros impuestos?
¿Quién les dio derecho a hacer nuestros días insoportables?
Y esto vale para el gris funcionario público que se siente poderoso al maltratar a un indefenso parroquiano y para el -con las justas- ungido por el voto popular; ese buen hombre que no se ha enterado que él y nadie más es el presidente de todos los peruanos.
¿Quién es esa gente capaz de reír con lo que lloraría cualquier persona, por ejemplo, frente a un país cada vez más dividido? ¿Por qué tenemos que padecer la cizaña de las autoridades, sus odios diminutos y egos colosales, la impúdica exhibición de su ignorancia o de su vagancia?
Hay algo en el poder que envilece a buena parte de quienes lo ostentan. La población responde deslegitimando a las autoridades -de todos los estamentos y niveles del gobierno- con su desaprobación.
Si alguien amenaza a la democracia -que tanto ventilan los padrastros de la patria y sus barristas-, son justamente ellos.
Cifras de "Opinión Data" (de la encuestadora Ipsos) indican que el 90% de la población no se siente representado por ningún parlamentario, y el Congreso se ha ganado a pulso la desaprobación del 91%.
Es el reflejo de las promesas incumplidas, de las leyes a favor del pollo a la brasa y el pisco, mientras la educación anda por los suelos: nueve de cada diez peruanos no entiende lo que lee y uno de cada dos niños en edad preescolar sufre de anemia, lo mismo que el 42% de las gestantes.
Los anticuerpos contra el presidente Ollanta Humala superan el 60% y más del 80% "jala" al Poder Judicial, o prefiere no opinar.
En diciembre, a la alcaldesa de Lima, Susana Villarán, solo 19% la aprobaba (o soportaba, que es lo mismo).
Es gente que, conspirando para atornillarse en el poder, inventa monstruos inexistentes y divide a una población desolada y expuesta: solo en Lima ocurre un robo cada cinco minutos, dos muertes diarias por asaltos y el 40% de la población ya ha sido víctima de alguna forma de delincuencia.
De paso, más de 800.000 limeños no cuentan con acceso al agua y varios millones se exponen al agua insegura.
Y mientras escribo estas líneas me ingresa un hermoso mensaje de la gran Jane Goodall. Me comenta que un pajarito de pecho rojo se ha posado sobre la mesa, en el tercer piso de su casa; que eso tiene que ser un buen augurio y el 2014 estará lleno de amor y risas, y las autoridades comprenderán que no podemos seguir destruyendo la naturaleza.
Y bastan sus líneas para comprender la inmensa distancia que separa a un ser humano real del garabato que son la inmensa mayoría de los "servidores de la patria" (salvo honrosas excepciones).
¿Quién es esa gente que nos gobierna? Pues son unos seres a los que jamás debiéramos aspirar a parecernos (otra vez, salvo honrosas excepciones) y, de ostentar algún cargo de poder e influencia -sea público o privado-, seamos humanos y no garabatos.
MILAGROS CAMPOS
Congreso y políticas públicas
- "A nivel comparado, los parlamentos no son ni remotamente las instituciones más populares, pero se les reconoce como esenciales en la marcha democrática de un país. [Los problemas del Congreso] no son sino reflejo de los problemas del sistema político, social o cultural".
ENSAYO DE "HORAS DE LUCHA"
González Prada sobre los legisladores
- "Desde los comienzos de la vida republicana, nuestras cámaras legislativas hicieron un papel tan degradante y servil, que muchos diputados y senadores merecieron figurar en la servidumbre de Palacio".
El Comercio, 15 de enero de 2014
¿Quién les dio derecho a hacer nuestros días insoportables?
Y esto vale para el gris funcionario público que se siente poderoso al maltratar a un indefenso parroquiano y para el -con las justas- ungido por el voto popular; ese buen hombre que no se ha enterado que él y nadie más es el presidente de todos los peruanos.
¿Quién es esa gente capaz de reír con lo que lloraría cualquier persona, por ejemplo, frente a un país cada vez más dividido? ¿Por qué tenemos que padecer la cizaña de las autoridades, sus odios diminutos y egos colosales, la impúdica exhibición de su ignorancia o de su vagancia?
Hay algo en el poder que envilece a buena parte de quienes lo ostentan. La población responde deslegitimando a las autoridades -de todos los estamentos y niveles del gobierno- con su desaprobación.
Si alguien amenaza a la democracia -que tanto ventilan los padrastros de la patria y sus barristas-, son justamente ellos.
Cifras de "Opinión Data" (de la encuestadora Ipsos) indican que el 90% de la población no se siente representado por ningún parlamentario, y el Congreso se ha ganado a pulso la desaprobación del 91%.
Es el reflejo de las promesas incumplidas, de las leyes a favor del pollo a la brasa y el pisco, mientras la educación anda por los suelos: nueve de cada diez peruanos no entiende lo que lee y uno de cada dos niños en edad preescolar sufre de anemia, lo mismo que el 42% de las gestantes.
Los anticuerpos contra el presidente Ollanta Humala superan el 60% y más del 80% "jala" al Poder Judicial, o prefiere no opinar.
En diciembre, a la alcaldesa de Lima, Susana Villarán, solo 19% la aprobaba (o soportaba, que es lo mismo).
Es gente que, conspirando para atornillarse en el poder, inventa monstruos inexistentes y divide a una población desolada y expuesta: solo en Lima ocurre un robo cada cinco minutos, dos muertes diarias por asaltos y el 40% de la población ya ha sido víctima de alguna forma de delincuencia.
De paso, más de 800.000 limeños no cuentan con acceso al agua y varios millones se exponen al agua insegura.
Y mientras escribo estas líneas me ingresa un hermoso mensaje de la gran Jane Goodall. Me comenta que un pajarito de pecho rojo se ha posado sobre la mesa, en el tercer piso de su casa; que eso tiene que ser un buen augurio y el 2014 estará lleno de amor y risas, y las autoridades comprenderán que no podemos seguir destruyendo la naturaleza.
Y bastan sus líneas para comprender la inmensa distancia que separa a un ser humano real del garabato que son la inmensa mayoría de los "servidores de la patria" (salvo honrosas excepciones).
¿Quién es esa gente que nos gobierna? Pues son unos seres a los que jamás debiéramos aspirar a parecernos (otra vez, salvo honrosas excepciones) y, de ostentar algún cargo de poder e influencia -sea público o privado-, seamos humanos y no garabatos.
MILAGROS CAMPOS
Congreso y políticas públicas
- "A nivel comparado, los parlamentos no son ni remotamente las instituciones más populares, pero se les reconoce como esenciales en la marcha democrática de un país. [Los problemas del Congreso] no son sino reflejo de los problemas del sistema político, social o cultural".
ENSAYO DE "HORAS DE LUCHA"
González Prada sobre los legisladores
- "Desde los comienzos de la vida republicana, nuestras cámaras legislativas hicieron un papel tan degradante y servil, que muchos diputados y senadores merecieron figurar en la servidumbre de Palacio".
El Comercio, 15 de enero de 2014
Técnicas forenses contra mafia forestal
Las pruebas de ADN permiten determinar, ya, la procedencia de las maderas, pero
el Perú no implementa aún ese tipo de programa.
Loreto conoce bien los estragos de la tala ilegal de madera. En marzo del 2012 el presidente de esa región, Yván Vásquez Valera, dijo: "Quisiéramos fiscalizar más la madera que sale de Loreto. Tenemos 38 mil hectáreas deforestadas por la tala ilegal, pero no podemos tener un mejor control porque no contamos con los recursos para hacerlo".
La buena noticia es que ya se cuenta con avances que permiten un mejor control, a bajo costo. De hecho el análisis de ADN, que tanto sirve para detectar crímenes, puede también desentrañar los delitos ecológicos.
En el 2012 en Kuala Lumpur, Malasia, se propuso la estrategia de monitorear la maderera usando marcadores genéticos e isótopos estables, porque "los datos genéticos ofrecen un nivel de evidencia que no se puede impugnar. El ADN está presente en cada célula de la madera, por lo que los datos no pueden falsificarse", según explicó Andrew Lowe, de la Universidad de Adelaida, Australia.
Poderosa mafia
El Banco Mundial (BM) afirma que el negocio forestal ilícito representa hasta el 90% de la explotación maderera peruana y gran parte de su exportación, generando hasta 15 mil millones de dólares de plata sucia que corrompe a los más altos estamentos del gobierno.
Con tal cantidad de dinero bajo la mesa, no es extraño que la mafia forestal haga de las suyas.
Preocupación
En una reunión en Iquitos, investigadores, ingenieros forestales y conservacionistas revelaron a El Comercio su preocupación por el nivel de infiltración de tales mafias madereras dentro de todos los ámbitos de gobierno. Esto -nos dijeron- lleva a que las autoridades dilaten la instauración de programas de análisis de ADN, para detectar el centro de origen de la madera, y contrastar si procede de zonas de concesión a empresas formales.
Uno de los métodos más útiles para estos fines es el análisis de ADN. "Con esto se sabría la exacta procedencia de la madera", explica un investigador que prefirió guardar su nombre en reserva.
Blanqueo
En el 2012 la organización ambientalista estadounidense Environmental Investigation Agency (EIA) publicó: "La máquina lavadora: Cómo el fraude y la corrupción en el sistema de concesiones están destruyendo el futuro de los bosques del Perú".
El informe señala que "los exportadores en peruanos e importadores en Estados Unidos y el resto del mundo están involucrados en un flujo sistemático de madera ilegal proveniente de la Amazonía peruana. Intencionalmente o por negligencia, cada uno de los actores y de las instancias involucrados en este sistema trabajan como piezas bien aceitadas de una maquinaria que está arrasando los bosques peruanos".
Años antes, el Gobierno Peruano tuvo que admitir -ante la Em de Estados Unidos en Lima- la veracidad de la información de un 'Wikileak' (del 2006). Este informaba que la mayor parte de la caoba y otras maderas finas exportadas tenían origen ilícito y que muchos de sus certificados eran falsos. El gobierno sabía todo esto, como lo sabe ahora y sigue sin tomar acción.
.jpg)
IMBATIBLE
La verdad del ADN
La biología forense es fundamental para la investigación de asesinatos y pruebas de paternidad; hoy los análisis de ADN desentrañan también los crímenes ecológicos.
La botánica forense está ya ayudando a erradicar el tráfico ilegal de plantas y maderas. Ocurre que los marcadores de ADN identifican, con ínfimo margen de error, el lugar de origen de estos productos, por lo que seguirles el rastro es cada vez más fácil.
El adecuado monitoreo del "camino" de los productos forestales es esencial para erradicar a la poderosa mafia ilegal que aniquila bosques, rapiña los recursos requeridos por las comunidades indígenas y rurales para su supervivencia y bienestar; y saquea al Estado.
El método es impulsado por la Red Mundial de Seguimiento a la Madera (GTTN, por sus siglas en inglés) y trata de crear una base mundial de datos que represente los marcadores de isótopos estables y genéticos de especies usualmente comercializadas internacionalmente.
Esta herramienta científica -a diferencia de los documentos- no puede falsificarse. ¿Quién se opone?
Tala ilegal - En un 'Wikileak' del 2005, el embajador de EE.UU. James Struble informó que el Gobierno Peruano sabía que hasta el 90% de sus exportaciones de maderas procedía de la tala ilegal y que no se tomaban medidas contra ella.
88% Socios sucios - Pese a que el embajador de EE.UU. estaba al tanto de la procedencia ilegal de la caoba peruana, en el 2005 la mayor parte de esa exportación fue para el mercado de ese país.
El Comercio, 14 de enero de 2014
Loreto conoce bien los estragos de la tala ilegal de madera. En marzo del 2012 el presidente de esa región, Yván Vásquez Valera, dijo: "Quisiéramos fiscalizar más la madera que sale de Loreto. Tenemos 38 mil hectáreas deforestadas por la tala ilegal, pero no podemos tener un mejor control porque no contamos con los recursos para hacerlo".
La buena noticia es que ya se cuenta con avances que permiten un mejor control, a bajo costo. De hecho el análisis de ADN, que tanto sirve para detectar crímenes, puede también desentrañar los delitos ecológicos.
En el 2012 en Kuala Lumpur, Malasia, se propuso la estrategia de monitorear la maderera usando marcadores genéticos e isótopos estables, porque "los datos genéticos ofrecen un nivel de evidencia que no se puede impugnar. El ADN está presente en cada célula de la madera, por lo que los datos no pueden falsificarse", según explicó Andrew Lowe, de la Universidad de Adelaida, Australia.
Poderosa mafia
El Banco Mundial (BM) afirma que el negocio forestal ilícito representa hasta el 90% de la explotación maderera peruana y gran parte de su exportación, generando hasta 15 mil millones de dólares de plata sucia que corrompe a los más altos estamentos del gobierno.
Con tal cantidad de dinero bajo la mesa, no es extraño que la mafia forestal haga de las suyas.
Preocupación
En una reunión en Iquitos, investigadores, ingenieros forestales y conservacionistas revelaron a El Comercio su preocupación por el nivel de infiltración de tales mafias madereras dentro de todos los ámbitos de gobierno. Esto -nos dijeron- lleva a que las autoridades dilaten la instauración de programas de análisis de ADN, para detectar el centro de origen de la madera, y contrastar si procede de zonas de concesión a empresas formales.
Uno de los métodos más útiles para estos fines es el análisis de ADN. "Con esto se sabría la exacta procedencia de la madera", explica un investigador que prefirió guardar su nombre en reserva.
Blanqueo
En el 2012 la organización ambientalista estadounidense Environmental Investigation Agency (EIA) publicó: "La máquina lavadora: Cómo el fraude y la corrupción en el sistema de concesiones están destruyendo el futuro de los bosques del Perú".
El informe señala que "los exportadores en peruanos e importadores en Estados Unidos y el resto del mundo están involucrados en un flujo sistemático de madera ilegal proveniente de la Amazonía peruana. Intencionalmente o por negligencia, cada uno de los actores y de las instancias involucrados en este sistema trabajan como piezas bien aceitadas de una maquinaria que está arrasando los bosques peruanos".
Años antes, el Gobierno Peruano tuvo que admitir -ante la Em de Estados Unidos en Lima- la veracidad de la información de un 'Wikileak' (del 2006). Este informaba que la mayor parte de la caoba y otras maderas finas exportadas tenían origen ilícito y que muchos de sus certificados eran falsos. El gobierno sabía todo esto, como lo sabe ahora y sigue sin tomar acción.
IMBATIBLE
La verdad del ADN
La biología forense es fundamental para la investigación de asesinatos y pruebas de paternidad; hoy los análisis de ADN desentrañan también los crímenes ecológicos.
La botánica forense está ya ayudando a erradicar el tráfico ilegal de plantas y maderas. Ocurre que los marcadores de ADN identifican, con ínfimo margen de error, el lugar de origen de estos productos, por lo que seguirles el rastro es cada vez más fácil.
El adecuado monitoreo del "camino" de los productos forestales es esencial para erradicar a la poderosa mafia ilegal que aniquila bosques, rapiña los recursos requeridos por las comunidades indígenas y rurales para su supervivencia y bienestar; y saquea al Estado.
El método es impulsado por la Red Mundial de Seguimiento a la Madera (GTTN, por sus siglas en inglés) y trata de crear una base mundial de datos que represente los marcadores de isótopos estables y genéticos de especies usualmente comercializadas internacionalmente.
Esta herramienta científica -a diferencia de los documentos- no puede falsificarse. ¿Quién se opone?
Tala ilegal - En un 'Wikileak' del 2005, el embajador de EE.UU. James Struble informó que el Gobierno Peruano sabía que hasta el 90% de sus exportaciones de maderas procedía de la tala ilegal y que no se tomaban medidas contra ella.
88% Socios sucios - Pese a que el embajador de EE.UU. estaba al tanto de la procedencia ilegal de la caoba peruana, en el 2005 la mayor parte de esa exportación fue para el mercado de ese país.
El Comercio, 14 de enero de 2014
Era cuestión de tiempo
Era cuestión de tiempo para que los enemigos del crecimiento empresarial y
quienes buscan venganza personal contra este grupo se unieran.
Su campaña no tiene que ver con la coartada de la supuesta "concentración", a raíz de la reciente asociación con Epensa ni con la defensa del derecho de información. Dos artículos del ex embajador político humalista en Buenos Aires Nicolás Lynch, de las canteras del Partido Comunista Revolucionario (PCR), lo demuestran. Datan del 2009 y del 2013, cuando Epensa no estaba en el tapete.
En "Ley de medios argentina: una victoria democrática", Lynch escribe: "No es casual que, así como en Argentina se opone el oligopolio del Grupo Clarín, aquí se oponga, a cualquier legislación de este tipo, el también oligopólico Grupo El Comercio. Ello se refleja a nivel continental donde la batuta opositora la lleva la Sociedad Interamericana de Prensa, un sindicato de dueños de medios".
Antes, en el 2009, cuando el Senado argentino aprobó esa ley, Lynch decía en "La República" que "una ley similar urge en el Perú. Hay necesidad de superar el secuestro mediático al que nos tienen sometidos", sin explicar en qué consistía tal "secuestro".
Recordamos que Nicolás Lynch fue cesado como embajador político del humalismo al conocerse (por los medios, claro) que había recibido al Movadef, brazo político del sanguinario Sendero Luminoso, en nuestra embajada en Buenos Aires.
Como un espectro del pasado ha aparecido su compañero de travesías ideológicas Manuel Dammert, quien saltó a la luz en 1980 como diputado por el Partido Comunista Revolucionario (PCR), para impulsar una ley estilo argentina. Se suman las voces de quienes gestaron sus fortunas con cargos durante la corrupta dictadura militar de Velasco, así como las de periodistas interventores de los medios, esos sí "secuestrados" por la dictadura militar en 1974.
La campaña contra este grupo se gesta desde antes del montaje de la falsa "concentración", cosa materialmente imposible por la cantidad de medios existentes, y cuya figura no aparece en nuestras últimas constituciones (1979 y 2003).
En junio de 1906, el anarquista Manuel González Prada escribió un artículo para esclarecer temas ideológicos y advertía: "Entre socialistas y libertarios pueden ocurrir marchas convergentes o acciones en común para un objeto inmediato".
Solo a la luz de esa frase se entiende que periodistas difusores del liberalismo como doctrina se alíen con viejos periodistas velasquistas y medios quebrados para abrir la puerta a la intervención del gobierno en la prensa.
La inexistente "concentración" no es el punto. Lo importante es saber si el presidente Ollanta Humala se arrancó la camisa de fuerza de la hoja de ruta y ahora nos guía al despeñadero de la gran transformación, o lo que es lo mismo: la vuelta a los años setenta.
El Comercio, 11 de enero de 2014
Su campaña no tiene que ver con la coartada de la supuesta "concentración", a raíz de la reciente asociación con Epensa ni con la defensa del derecho de información. Dos artículos del ex embajador político humalista en Buenos Aires Nicolás Lynch, de las canteras del Partido Comunista Revolucionario (PCR), lo demuestran. Datan del 2009 y del 2013, cuando Epensa no estaba en el tapete.
En "Ley de medios argentina: una victoria democrática", Lynch escribe: "No es casual que, así como en Argentina se opone el oligopolio del Grupo Clarín, aquí se oponga, a cualquier legislación de este tipo, el también oligopólico Grupo El Comercio. Ello se refleja a nivel continental donde la batuta opositora la lleva la Sociedad Interamericana de Prensa, un sindicato de dueños de medios".
Antes, en el 2009, cuando el Senado argentino aprobó esa ley, Lynch decía en "La República" que "una ley similar urge en el Perú. Hay necesidad de superar el secuestro mediático al que nos tienen sometidos", sin explicar en qué consistía tal "secuestro".
Recordamos que Nicolás Lynch fue cesado como embajador político del humalismo al conocerse (por los medios, claro) que había recibido al Movadef, brazo político del sanguinario Sendero Luminoso, en nuestra embajada en Buenos Aires.
Como un espectro del pasado ha aparecido su compañero de travesías ideológicas Manuel Dammert, quien saltó a la luz en 1980 como diputado por el Partido Comunista Revolucionario (PCR), para impulsar una ley estilo argentina. Se suman las voces de quienes gestaron sus fortunas con cargos durante la corrupta dictadura militar de Velasco, así como las de periodistas interventores de los medios, esos sí "secuestrados" por la dictadura militar en 1974.
La campaña contra este grupo se gesta desde antes del montaje de la falsa "concentración", cosa materialmente imposible por la cantidad de medios existentes, y cuya figura no aparece en nuestras últimas constituciones (1979 y 2003).
En junio de 1906, el anarquista Manuel González Prada escribió un artículo para esclarecer temas ideológicos y advertía: "Entre socialistas y libertarios pueden ocurrir marchas convergentes o acciones en común para un objeto inmediato".
Solo a la luz de esa frase se entiende que periodistas difusores del liberalismo como doctrina se alíen con viejos periodistas velasquistas y medios quebrados para abrir la puerta a la intervención del gobierno en la prensa.
La inexistente "concentración" no es el punto. Lo importante es saber si el presidente Ollanta Humala se arrancó la camisa de fuerza de la hoja de ruta y ahora nos guía al despeñadero de la gran transformación, o lo que es lo mismo: la vuelta a los años setenta.
El Comercio, 11 de enero de 2014
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