Lima: ciudad cáncer

Nuestra capital es llamada ‘Cancer city’ (ciudad cáncer) en los centros internacionales especializados

Atrás quedaron los días cuando la gente moría “de vieja”. Hoy la mayoría de amigos, conocidos o parientes mueren o padecen decáncer a edad mediana o tan tempranamente como en la niñez. Otros han superado esa enfermedad o conviven con ella.

En Lima es ya una epidemia, una plaga maldita. Nuestra capital es llamada ‘Cancer city’ (ciudad cáncer) en los centros internacionales especializados. En el 2005 se concluyó que en Lima Metropolitana y el Callao se registraban 15 mil nuevos casos al año, pero una mirada a nuestro alrededor demuestra que la cifra queda corta, ¿o no?

Según el Instituto Nacional de Enfermedades Neoplásicas (INEN) en Lima Metropolitana hay 180,4 casos de cáncer por cada 100 mil habitantes, pero la estadística del día a día demuestra que esa cifra también queda corta. Simple. Yo, por ejemplo, no podría frecuentar a cien mil personas, pero sí conozco a más de 180 personas que murieron o padecen la enfermedad. ¿Ustedes no?

Algunos sostienen que el incremento de cánceres crece por lasradiaciones de las antenas celulares; otros afirman que por la contaminación del aire, los pesticidas en las verduras, frutas y otros vegetales, o el coctel de antibióticos y hormonas inoculado en el pollo nuestro de cada día criado a escala industrial; sin descartar vicios comprobadamente cancerígenos como el fumar. Señalan también el sedentarismo, la obesidad, el estrés, el consumo de grasas trans (margarinas y aceites hidrogenizados) y la pésima calidad del agua del Rímac –que consumimos– que presenta metales pesados pese a su procesamiento.

En los cánceres juegan un papel importante los factores hereditarios vinculados a la genética familiar, pero la enfermedad aparece, cada vez más, en personas sin ese tipo de historia.

Se sabe que la población más afectada son mujeres (54,3%) frente a 45,7% de hombres. Y, según el INEN, el cáncer pulmonar ha crecido entre las mujeres, y el de colon en hombres. Los cánceres que más afectan a niñas y niños son la leucemia, tumores cerebrales y linfomas (recientes investigaciones vinculan la leucemia y tumores cerebrales infantiles con la alta exposición a los celulares).

¿Qué hacer? “Prevención”, dicen los médicos. Esto es esclavizarse a chequeos constantes de prácticamente todos los órganos. Hoy hay pruebas de sangre (al alcance de una minoría privilegiada) que miden los marcadores tumorales para saber si un proceso está empezando. Esto permite chapar al ‘cangrejo’ antes de que haga de las suyas. Las pruebas BRCA (que los laboratorios locales procesan en el extranjero, a un alto costo) detectan mutaciones genéticas que generarían ciertas neoplasias. Esa fue la prueba que dio positivo a Angelina Jolie, cuya madre murió de cáncer de mama (Jolie se hizo una mastectomía y eliminó la posibilidad de desarrollar el mal).

El Estado debe invertir en investigación y crear alianzas con centros internacionales especializados. Debe garantizarnos un ambiente sano, aire limpio, agua pura e información transparente y clara sobre nuevos hallazgos, aunque estos afecten a los grandes intereses corporativos telefónicos, agroquímicos o de alimentos. Un derecho que nadie puede negarnos.

El Comercio, 02 de abril de 2014

Jane Goodall, una vida dedicada a proteger el medio ambiente

Etóloga inglesa cumplirá 80 años y desde aquí le rendimos homenaje por su entusiasmo por mejorar el mundo.

La primatóloga británica Jane Goodall cumplirá 80 años este 3 de abril, y continúa en su lucha para proteger el medio ambiente. Desde aquí queremos unirnos al homenaje por su onomástico.
Jane Goodall estuvo por primera vez en nuestro país como parte de su gira latinoamericana para difundir el proyecto Roots and Shoots (Raíces y Brotes). Ella fue invitada por nuestra editora central, Martha Meier Miró Quesada.
La célebre etóloga inglesa y mensajera de paz de la ONU es considerada una de las principales autoridades en el estudio de los chimpancés. Durante su periplo por nuestro país, visitó colegios, universidades e instituciones en Lima e Iquitos.
Roots and Shoots Perú
Una de las tareas que encargó Goodall a Meier fue formar Roots and Shoots en el Perú, una misión que está encaminada y, actualmente, se vienen recibiendo adhesiones de distintos grupos de jóvenes decididos a hacer de este planeta un mejor lugar para vivir.
Roots and Shoots es un programa educativo que está en 132 países que emprenden proyectos para fomentar el respeto por todos los seres vivos.
La celebración por los 80 años de Jane Goodall será una ocasión especial para rendir un homenaje por su encomiable labor en favor del medio ambiente, a la que asistirá Martha Meier como invitada especial.

UNA LEYENDA VIVIENTE
Destacada trayectoria
Es autora de 25 libros escritos a lo largo de sus 80 años de vida y es protagonista de documentales sobre la vida de los primates, en los que se la observa comunicándose con sonidos y señales.

El Comercio, 01 de abril de 2014

Mafia que destruye nuestro futuro

Urge declarar en emergencia ambiental las zonas y ríos donde opera la minería ilegal.

La devastación generada por la minería ilegal e informal del oro en el Perú es tan grande que su huella puede verse desde el espacio. Las fotografías satelitales de Google y la NASA muestran un extenso desierto, una herida abierta en un rincón de una de las selvas más biodiversas y admiradas del planeta en Madre de Dios. Y la peligrosa actividad se ha expandido a la selva norte, en Loreto, afectando ya los ríos Marañón, Santiago y Cenepa.
Hasta ahora el ministro del Ambiente, Manuel Pulgar-Vidal, no se atreve a expedir una declaración de emergencia en las zonas donde la mafia del oro genera destrucción ambiental y pone en riesgo la salud y futuro de campesinos e indígenas. Desde hace buen tiempo, diversos sectores de la población piden que se declare tal emergencia en las áreas afectadas, sin mayor éxito.
Carta a Humala
En octubre del año pasado, Servindi (Servicios en Comunicación Intercultural) informó sobre la carta enviada por la Sociedad Peruana de Ecodesarrollo al presidente Ollanta Humala, a raíz de la devastación generada por la minería ilegal e informal en Madre de Dios. La referida institución pidió a Humala declarar el "estado de emergencia ambiental" por el impacto en fuentes de agua y la biodiversidad. La mafia del oro ilegal se vincula, además, con la explotación de mujeres, niños y jóvenes.
La solicitud se refería expresamente a la cuenca del río Inambari, en los sectores Guacamayo, La Pampa, Huepetuhe y la zona de amortiguamiento de la Reserva Nacional de Tambopata, señalando que la declaración de emergencia ambiental permitiría al Estado y a la sociedad civil trabajar conjuntamente para remediar y recuperar las zonas destruidas. Otro punto resaltado fue la urgente aplicación de la "emergencia sanitaria" en esas zonas para brindar atención médica a la población afectada por la contaminación por mercurio, entre otros metales pesados.
Mano dura
La minería ilegal y la informal requieren mano dura. Estamos frente a una poderosa mafia que chantajea al Estado, mueve el doble de dinero que el narcotráfico, lava 'narcodólares', promueve la explotación y tráfico de personas, así como la prostitución de menores en los "campamentos" ilegales.
Por increíble que parezca, la única emergencia ambiental dada en una zona donde operan estas mafias data del 2009 y fue declarada por el Gobierno Regional de Madre de Dios para la cuenca del río Jayave, en Tambopata. Es de resaltar que el gobierno (pese a la masiva y agresiva marcha de los mineros ilegales e informales en Lima) no ha dado su brazo a torcer y continuará con la estrategia del alto comisionado en asuntos de formalización de la minería, interdicción de la minería ilegal y remediación ambiental, Daniel Urresti. Pero eso no es suficiente frente a manifestantes que dijeron: "Vamos a hacer correr sangre", y luego de causar desorden y alborotos se instalaron muy campantes en la plaza Dos de Mayo.
Pese a los aparentes avances, la minería ilegal e informal se expande por la selva de Loreto y Amazonas; especialmente por el río Marañón.

CRECE LA MAFIA
Territorios awajun y wampi afectados
Indígenas wampis y awajun (aguarunas) informaron hace un par de meses que sus territorios en la región Amazonas y Loreto son afectados por mineros ilegales. Los representantes de ambos pueblos invocaron a los ministerios del Ambiente y Energía y Minas para detener a esa mafia.
Los wampis y awajun explicaron que "la minería ilegal está aumentando en los ríos Marañón, Cenepa y Santiago, afectando a la población de las comunidades indígenas". Esto porque gran parte se asienta en sus riberas y termina consumiendo agua y peces contaminados.
Hace buen tiempo el apu Zebelio Kayap, dirigente de la Organización de Desarrollo de los Pueblos Fronterizos del Cenepa (Odecofroc), informó que ya se han dado enfrentamientos entre indígenas y mineros, y que la deforestación es alarmante. Ante el grupo de trabajo de la comisión congresal pertinente, pidió la intervención del Estado para que "tome las acciones legales que corresponden" y el respaldo del Congreso para detener la actividad minera informal.
El gran río Marañón parece ser la nueva víctima de la mafia del oro ilegal, una actividad que el Ministerio del Ambiente no parece muy entusiasmado en erradicar.
Emergencia ambiental
Diversos sectores de la población piden que se declare la emergencia en las áreas afectadas, sin mayor éxito.

El Comercio, 01 de abril de 2014

Hasta la vista, Yehude

BOMBA FALLADA

La "bomba" lanzada por Yehude Simon le rasgó el disfraz con el que a tantos engaña. El ex emerretista (si cabe lo de ex) intrigó vía redes sociales para no pasar desapercibido y dijo que, por lo que se revelaría, la pareja presidencial se separaría y la primera dama, Nadine Heredia, podría candidatear en el 2016.
Irresponsablemente afirmó -basado en un comentario- que el presidente Ollanta Humala tiene un hijo extramatrimonial. La "bomba" le reventó en la cara, el presidente lo desmintió y Yehude se ganó el rechazo generalizado. ¿Pero, quién es realmente este simpatizante, y algo más, del MRTA?
Simon fue director de la revista "Cambio", controlada y manejada por la cúpula terrorista del MRTA, y fundador de Patria Libre, brazo legal del emerretismo. Desde esa publicación y su movimiento se declaró partidario de la lucha armada y la toma violenta del poder, aunque no dejó de participar electoralmente con Izquierda Unida, IU, hasta llegar a diputado en el primer gobierno de Alan García (1985-1990). Se opuso vigorosamente a él, para terminar siendo su ministro en el segundo alanismo.
Desde la infame "Cambio", Yehude Simon, celebró los crímenes de odio perpetrados por el MRTA contra los homosexuales, en los poblados rurales y lugares de extrema pobreza, y coincidía con los cartelitos que "su" gente le colgaba a los cadáveres de los gays: "Así mueren los maricones". Y hoy, firma los petitorios por la unión civil entre personas del mismo sexo. ¿Alguien cree que eso le importa o que está de acuerdo? Difícil saber si está arrepentido de su pasado y lo rechaza, pues jamás ha pedido perdón por esos actos y, más bien, sale con que se refugió en el catolicismo y es devoto de la Virgen de Guadalupe, pero su mirada recuerda al frío Yehude de siempre.
Si alguien revisara su movimiento migratorio como parlamentario, de 1980 a 1985, se toparía con sus constantes viajes a Bélgica (por esa época fue vox pópuli que era cajero del MRTA, administrador de los fondos producto de cupos, chantajes y rescates). Fue, además, puente entre la dirección del MRTA y la izquierda legal.

Tras el autogolpe del 5 de abril, en 1992, un temeroso Yehude se reúne en París con Víctor Polay Campos, para decirle al cabecilla del MRTA que buscaría negociar con el gobierno fujimorista. Lo acompañaba un emerretista que hoy vuela bajo: el cusqueño Gustavo Villena.
El vocero senderista Luis Arce Borja escribe de Simon: "Fue militante del MRTA y coqueteó en algún momento con Sendero Luminoso cuando este grupo acaparaba las primeras planas en los medios de comunicación. Desde la prisión se arrastró a los pies de Alberto Fujimori y después se embarcó en el gobierno de la mafia aprista".
Fue indultado por Valentín Paniagua, durante el gobierno de transición, y nunca llegaron a investigarse sus vínculos con el asesinato, por emerretistas, de Andrés Sosa Chanamé ('Madero'), en 1992; y esto pese a la carta encontrada en el cuerpo de la víctima incriminándolo. Sobre Sosa dijo: "Más vale muerto que vivo porque políticamente no significaba nada".
¿Quién es, en realidad, Yehude Simon?

El Comercio, 29 de marzo de 2014

Antonio de León Pinelo: el oráculo de América

En 1595 fueron condenados a la hoguera en Portugal, el exitoso comerciante judío de origen sefardí Juan López y su esposa. El trágico suceso llevó a que décadas más tarde los tres hermanos León Pinelo arribaran al Nuevo Mundo, para bien de la cultura. ¿Cómo se vincula su presencia en América con la muerte de la pareja portuguesa?
Las víctimas de la Inquisición eran los abuelos paternos de los León Pinelo; el fuego asesino llevó a que el hijo de la pareja, el capitán Diego López de León y su esposa, Catalina de Esperanza Pinelo, se refugiaran en Valladolid, España, donde en 1590 nació Antonio, el segundo hijo de los hijos, quien sería un influyente intelectual.
De Valladolid, Diego, el padre, partió a Buenos Aires para forjarse una mejor situación. Su facilidad para el comercio le permitió alcanzar cierta prosperidad y pudo reunir a la familia en tierras americanas, en 1605.
Al cabo del tiempo, Diego llegó a Lima con sus dos hijos mayores, ya como judíos conversos (para evitarse problemas y persecuciones se ordenaron como sacerdotes católicos). Antonio estudió en la Universidad de San Marcos y Diego, el menor, llegó a ser rector de ella.
A Antonio de León Pinelo llegó a llamársele el oráculo de América, por su vasto conocimiento sobre todas las materias del Nuevo Mundo, según Guillermo Lohmann Villena.
Antonio fue un destacado jurista y erudito, es considerado el primer gran bibliógrafo de temas americanos, pues reunió información detallada, siendo relator y cronista del Consejo de Indias.
Entre sus obras destaca una muy singular, en la que conjuga historia, geografía, teología y filosofía: "El paraíso en el Nuevo Mundo. Historia natural y peregrina de las Indias Orientales",1656. Allí afirma que el jardín del edén se ubica en la Amazonía, convencido de que los exuberantes escenarios descritos en el Génesis eran ese interminable verdor cruzado por inmensos y serpenteantes ríos.
Fue al dejar Lima y volver a España que se dedicó incansablemente a escribir sobre el Nuevo Mundo (siempre llamó así a América). Sus últimos años los pasó en Madrid, admirado como el oráculo de América.
Sus obras abarcan la geografía, historia, poesía, bibliografía y hasta la culinaria, como en su pequeño tratado litúrgico-gastronómico, "Cuestión moral sobre si el chocolate quebranta el ayuno eclesiástico" (1624).
El manuscrito de "El paraíso..." no se encontró por muchos años pero, a mediados del siglo XVIII, apareció en poder del historiador peruano José Eusebio Llano Zapata, quien lo recibió en Buenos Aires, como obsequio del arzobispo de Charcas. El historiador hizo una copia para el rey, que hoy se encuentra en la Biblioteca del Palacio Nacional de Madrid.
Para 1943, Raúl Porras Barrenechea publica ese texto, en dos tomos, considerando que contenía la "realidad viva y esplendorosa, visión radiante de un nuevo mundo visto con los lentes de hipérbole de un cosmógrafo saturado de textos medievales".
El colegio de la comunidad judía en Lima lleva el apellido de estos tres hermanos que destacaron en su campo, pero principalmente honra a Antonio, quien creyó encontrar en nuestra Amazonía el paraíso terrenal.

Tratado sobre América
"El paraíso en el Nuevo Mundo"
- Antonio de León Pinelo regreso a España en 1622 y dedicó todas sus horas a "El paraíso en el Nuevo Mundo", un libro sobre la naturaleza, la prehistoria y las sociedades americanas que intentó probar que el edén -con sus cuatro ríos- se ubicó en el centro de América del Sur.
Los orígenes
El inicio de la crónica de lo real maravilloso
- "El paraíso en el Nuevo Mundo" es considerado por muchos estudiosos como el libro que marca la senda de lo que cientos de años después sería la crónica de lo real maravilloso con Alejo Carpentier, Juan Rulfo y Gabriel García Márquez.

El Comercio, 26 de marzo de 2014

Chaparrí o los osos de Lambayeque

Desde hace más de una década, en una reserva privada comunal se protege y estudia al único oso sudamericano

La Reserva Ecológica de Chaparrí, Lambayeque, es un área de conservación privada donde, desde hace 12 años, se desarrolla un programa de monitoreo de fauna silvestre, con énfasis en el amenazado oso de anteojos ('Tremarctos ornatus), el único oso de Sudamérica y el único también del hemisferio sur (recordemos que en África no existen).

Comunidad conservacionista

"Hace más de una década, la Comunidad Campesina Muchik Santa Catalina de Chongoyape dio los primeros pasos en la gestión de la Reserva Ecológica de Chaparrí", nos explica Heinz Plenge Pardo, hijo del principal impulsor de la iniciativa, el reconocido fotógrafo Heinz Plenge.

Plenge Pardo recuerda que "por esa época se logró fotografiar osos de anteojos por primera vez en la historia, usando las llamadas cámara trampa. Las fotos confirmaron la presencia de una importante y singular población de la especie en la reserva; y así, inesperadamente, Lambayeque se convirtió en tierra de osos".

El nombre de la reserva se adoptó de la espectacular montaña Chaparrí, que domina el paisaje. "Esta formación fue sagrada para los antiguos mochicas y aun hoy para los chamanes", explica.

En toda esa zona abunda el oso de anteojos, especie siempre amenazada por cazadores y traficantes de pieles.

Chaparrí es un buen ejemplo de cuánto pueden lograr las comunidades, en alianza con el sector privado, para la conservación y recuperación de especies, la creación de empleos y generación de ingresos para la población local a través del ecoturismo. Es un modelo de conservación comunal y al mismo tiempo un centro de investigación de los ecosistemas del bosque seco del norte y sus especies. La protección del área permite que a lo largo del año los osos encuentren alimento, agua y seguridad, lo que garantiza su supervivencia.

El ucumari
En diversos rincones de los Andes a esta especie se le conoce como ucumari: hay quienes sostienen que es la unión de las palabras 'uku' (interior, profundo, alma) y 'mari', que alternando la 'm' por la 'w' sería 'wari' (autóctono, primitivo). Las investigaciones de la Dra. Clide Valladolid indican que, en Ayacucho, 'ucumari' dejó de significar 'oso', para ser, simplemente, 'ser fabuloso'.
En Chaparrí los osos son constantemente avistados y sus costumbres conocidas a fondo por el constante monitoreo con cámaras. La especie es fundamental como dispersor de semillas y polinizador, contribuyendo a la regeneración de los bosques de los diferentes pisos ecológicos que habita.

Los anteojos
Una franja de pelaje claro (entre beige y blanco amarillento) rodea sus ojos y hocico a modo de anteojos; otra franja se extiende sobre su pecho. Tales marcas son únicas en cada oso y permiten identificarlos con facilidad al monitorearlos.
Es la única especie de oso que entrelaza hojas, palitos y ramas para construir una especie de nido en lo alto de los árboles para descansar; en ellos, además, las hembras dan a luz a sus oseznos. En la zona de Chaparrí toda una comunidad se encarga de que nada ni nadie los dañe.

Monitoreo fotográfico
Capturar la vida
Heinz Plenge Pardo, desde Chaparrí.- El primer oso silvestre en la Reserva Ecológica de Chaparrí fue fotografiado bebiendo agua en un 'jagüey' (ojo de agua). Se le llamó Chaparrí, como la montaña de la zona. Hace doce años que es estudiado en diferentes temporadas y puntos de la reserva. Por su apariencia y comportamiento se deduce que goza de buena salud: no presenta cambios drásticos en su peso, pues a lo largo del año, en el bosque protegido, tiene acceso al agua y a más de 30 especies vegetales fundamentales para su dieta.
Las cámaras trampa donadas en el 2002 por el ecólogo Rob Williams permitieron constatar que la población de osos de anteojos en la reserva y zonas aledañas bordea los 40 ejemplares: la de mayor densidad en Sudamérica y, por tanto, del mundo. Hoy la South Lakes Wild Animal Park ha facilitado equipos digitales de última generación, distribuidos estratégicamente en la reserva, para perfeccionar el monitoreo.
En Chaparrí se han dado pasos fundamentales para la difusión y concientización acerca del oso de anteojos, emblema de la conservación comunal y de Lambayeque.

El Comercio, 25 de marzo de 2014

La subversión de la risa

A través de los siglos, el humor siempre ha sido una importante arma subversiva, con su poder transgresor y performático

Lima aún recuerda a un Tulio Loza, en los cafés teatros, luchando a su ingenioso modo contra la dictadura socialista del general Juan Velasco Alvarado

Camotillo
Loza se convirtió en "Camotillo el Tinterillo", un orador pueblerino con aspiraciones políticas, para poner los puntos sobre las íes y arrancar carcajadas en una época de asfixiante represión. Terminó expatriado en Buenos Aires por su cómica osadía frente a una revolución carente de legitimidad y de sentido del humor.
"Con ustedes el único sacamugre a los políticos, heme aquí, aquí heme, Camotillo el Tinterillo", decía al abrir su performance en unas noches en las que cómico y público bien podían ser desalojados por los agentes de la represión.

Risa contra la crisis
Hoy recordamos al gran Sofocleto, quien demostró que la sátira, la ironía, el sarcasmo, la comedia, el chiste son buen refugio para la crítica política y social. Tan sutil es el humor político que burla la ausencia de libertad de expresión y encuentra su camino hacia la gente. Generalmente, cuando las dictaduras se percatan de que son el chiste generalizado, es tarde para detener la fuerza del humor.
La revolución del humor político es un soplo de aire fresco y libertad para quienes sobreviven asfixiados bajo regímenes totalitarios. Reír para no llorar, porque para reír es fundamental tomar distancia de las situaciones, olvidarlas por un instante. De hecho necesitamos una "anestesia momentánea del corazón", según lo afirma Henri Bergson (1859-1941), filósofo francés y Nobel de Literatura 1927 en "La risa: un ensayo sobre el significado de lo cómico".
El humor político que arranca carcajadas ha contribuido a deslegitimar regímenes y a ridiculizar hasta al más feroz de los tiranos, y es que como sostiene el mismo Bergson, la humillación que suscita es una suerte de correctivo social.

Los griegos
Para Platón, en la Antigua Grecia, los cómicos debían ser desterrados (según lo sostuvo en su "República"); esto porque consideró el humor de la comedia opuesto a la compostura que debía caracterizar al habitante de su soñada ciudad perfecta. Fue otro griego, Aristófanes, quien mostró cómo la comedia era una efectiva arma para cuestionar a los políticos atenienses. Con humor, Aristófanes denunció gran parte de los problemas que afectaban a los ciudadanos de Atenas, la sátira fue su modo de ejercer la crítica a las crisis sociopolíticas de su tiempo.

Contra el opresor
Oscar Wilde en "El ruiseñor y la rosa" escribió: "Si quieres decirle a la gente la verdad, hazles reír o te matarán". El humor es, pues, el mejor medio de difundir las ideas, y es al mismo tiempo la flecha emponzoñada que lanzamos -con el inocente empaque de chiste- contra quienes nos hieren colectivamente, con su ineptitud, descaro y corrupción. El humor permite decir las cosas implícitamente y al arrancarnos la risa, el mensaje nos impacta profundamente.
El humor es una válvula de escape que alivia la angustia y ayuda, en cierto modo, a que el oprimido proteja su dignidad frente al opresor, mediante el chiste. El guionista argentino de los monólogos políticos del cómico Tato Bores (Mauricio Borenztein) sostiene que "frente a las arbitrariedades de un déspota, la respuesta del débil puede ser un chiste, una caricatura, un guiño que le permita recomponer su dignidad dañada. Ante el autoritarismo, sea en lo laboral o en otros ámbitos, un apodo descalificador, un comentario burlón da fuerzas a quien lo dice".

El opresor
En todos los países y en todas las épocas han existido medios escritos de crítica política con humor.
Nuestro país no ha sido la excepción. Hoy la mejor expresión del humor político gráfico nos la dan ciertos caricaturistas en los principales medios (Alfredo, Carlín, Heduardo, Prado, Portales, entre otros) pero principalmente aquellos que se han abierto sus propios espacios en revistas como "Calicanto".
Hoy es en la caricatura donde el humor político encuentra su mejor expresión, en esa caricatura irreverente que prefiere la marginalidad de sus propios espacios y muestras, antes de contagiarse de la agobiante corrección política (con su antifujimorismo y antiaprismo militantes), de los intereses subalternos, la venganza personal y el pensamiento único. Las redes sociales se han convertido hoy en los nuevos espacios de crítica humorística contra los poderes establecidos y la ineptitud de nuestros políticos. A la velocidad de un click, se transmiten los apodos, los chistes y la posibilidad de reírnos de esas autoridades que nos hacen la vida imposible y que nosotros mismos elegimos.

Loza se convirtió en "Camotillo el Tinterillo", un orador pueblerino con aspiraciones políticas, para poner los puntos sobres las íes ...

El Comercio, 23 de marzo de 2014

Estamos contigo Pasolini

CONTRA EL ABORTO

Si el genial italiano Pier Paolo Pasolini (1922-1975) no hubiera sido brutalmente asesinado la noche del 2 de noviembre de 1975, hoy respaldaría la Marcha por la Vida. Con todo lo provocador, promiscuo, ateo, comunista, anticlerical y homosexual que fue, el poeta, escritor y cineasta consideró que la defensa de la vida y su sacralidad estaban por encima de cualquier otro principio democrático.
"Escandalizar es un derecho, como ser escandalizados es un placer", dijo en su última entrevista. Hoy escandalizaría a la progresía del pensamiento único por oponerse a la legalización del aborto, como lo hizo en varios de sus "Escritos corsarios", la columna de opinión que publicó en "Corriere della Sera", de 1973 a 1975.
"Estoy en contra del aborto" (19 de enero, 1975) tituló una de sus notas: "Estoy traumatizado por la legalización del aborto -escribió- porque la considero una legalización del homicidio. En los sueños, y en el comportamiento cotidiano [...] vivo mi vida prenatal, mi feliz inmersión en las aguas maternas: sé que allí yo ya existía. Me limito a decir esto porque [...] la vida es sagrada, es obvio: es un principio más fuerte todavía que cualquier principio de la democracia".
En otros artículos Pasolini sostuvo: "Me repugna ver destruido el orden principal de la vida". Dijo que "los extremistas a ultranza del aborto [...] hablan como refiriéndose a una tragedia femenina, en la que la mujer [embarazada] está sola con su terrible problema, como si en ese momento el mundo la hubiera abandonado". Y se preguntaba: "¿Se puede tranquilamente pasar por encima de un caso de conciencia personal con relación a la decisión de hacer venir o no al mundo a alguien que quiere decididamente venir?".
La Marcha por la Vida convoca a pensar en los millones de niños y niñas por nacer, y en el respeto a la vida en todas sus etapas; respeto que no pasa por la fe.
Pier Paolo Pasolini no ha sido el único ateo en repudiar el aborto. En enero de este año, Isabel Gómez de la "izquierda independentista antisistema catalana" calificó al aborto como "violencia patriarcal ejercida por mujeres" y "el gran fracaso del feminismo y de nuestra sociedad". Afirmó que "en la lucha por los derechos de los que no tienen derechos ni voz hay que tomar partido por el más débil, y en un embarazo este es el feto". Aclaró que su discurso nace del "feminismo y el ateísmo militantes, y la lucha por los derechos de los niños".
Quienes pretenden descalificar a católicos y cristianos por su desacuerdo con la promoción del aborto carecen de reflexión ideológica y ocultan que hasta los grandes rabinos de Israel, Yona Metzger y Shlomo Amar, sostienen que la muerte inducida de niños no nacidos es un asesinato.
Los críticos de la Marcha por la Vida esgrimen ahora el efectista argumento de "aborto para las embarazadas por violación", olvidándose repentinamente de la píldora del día siguiente que tanto promovieron.
Escandalicemos como Pasolini al decir: "Estoy contra el aborto".

El Comercio, 22 de marzo de 2014

De delfines e insensibilidades

En la década de los noventa, en el Perú se prohibió la caza de delfines y la comercialización de su carne, quedando proscrito el muchame, un plato tradicional de Chucuito, Callao, cuyo principal insumo es la carne de esos simpáticos mamíferos marinos.
El muy sibarita astrólogo y poeta Rodolfo Hinostroza (1941) criticó la medida declarándola una "gran pérdida para nuestra gastronomía". Hablaban, sin duda, sus jugos gástricos. Ese tipo de mentalidad muestra a esa Lima insensible y frívola, donde el autoproclamado "parnaso" cultural exhibe la profundidad sentimental de un gorgojo, a contramano de la creciente preocupación por el sufrimiento animal de un buen sector de la población.
En una hermosa nota del 2007, el periodista César Hildebrandt narró cómo un gorrión "aturdido, prisionero" entró en su dormitorio. El episodio lo llevó a una profunda reflexión y escribió: "Pienso en la clase de mundo que hemos hecho para que la aparición de un gorrión en una casa sea un acontecimiento, una primicia contada por teléfono".
Esas palabras nos llevan a pensar en la clase de ciudad que hemos hecho para que la situación sufrida por los delfines Yaku y Wayra apenas hiera la sensibilidad de algunos limeños y no les interese a sus autoridades, pese a los ríos de tinta derramados denunciando, alertando, sugiriendo, suplicando.
El par de cetáceos son "propiedad" de los mellizos Levy, los mismos que con su cuento de la quiebra del banco Nuevo Mundo estafaron a media colonia judía y por eso fueron expulsados de ella por la ley rabínica.
Yaku y Wayra fueron exhibidos en su hotel Los Delfines, pero hace casi cuatro años terminaron en pozas en las faldas de un cerro de la playa La Herradura, Chorrillos. Según los expertos, ya deben estar desequilibrados por un cautiverio que los ha condenado a la soledad siendo animales de grupo.
Les robaron la libertad en el Caribe cubano, los llevaron a México, luego "adornaron" una poza con ventana al bar del hotel de los Levy y ahora están a cargo de personal no entrenado, encargado de alimentarlos con 20 kilos de pescado diarios.
Los defensores de los derechos animales son [somos] calificados de "escandalosos", "loquitos" y "conflictivos" por los maltratadores que lucran exhibiendo especies, alegando que contribuyen con la educación ambiental y que en cautiverio los animales la pasan "bomba", sanos y felices como en su propio hábitat. Falso. A estos delfines ya ni se les exhibe por su errática conducta. ¿Por qué el afán de tenerlos como reos?
Costa Rica, Hungría, Chile y la India han prohibido la exhibición y cautiverio de delfines. India los ha declarado "personas no humanas", apoyándose en los estudios del filósofo Thomas White de la Loyola Marymount University, de California, quien sostiene que tienen emociones, personalidad y autocontrol.
Un grupo de expertos de la Universidad de St. Andrews, Escocia, demostró que los delfines se llaman por su "nombre", que responden a un llamado individual. Diana Reiss del Hunter College, Nueva York, sostiene que su capacidad de aprendizaje es similar a la de un niño. A Yaku y Wayra, los Levy y la insensibilidad limeña, les han arrebatado su condición de delfines. ¿Quién apoya una cruzada por libertad de Yako y Wayra?
Llegaron en 1997
Los antecedentes del arribo de Yaku y Wayra
- Cuando Yaku y Wayra llegaron al país, en 1997, el Ministerio Público investigó los permisos para su ingreso y permanencia en cautiverio. "Estos animales fueron importados con un permiso especial. Se traficaron para cautiverio", señaló el presidente de Orca, Carlos Yaipén.
Cuestión de sensibilidad
Solo la tiranía niega derecho a los animales
- Jeremías Bentham (1748-1832) jurista y filósofo inglés expresó: "Llegará el día en que la creación animal adquiera derechos que nunca habría sido posible denegarle sino por mano de la tiranía. La cuestión no es ¿pueden razonar?, sino ¿pueden sufrir?".

El Comercio, 19 de marzo de 2014

Nadine en la tormenta

PRIMERAS DAMAS

Nadine Heredia, la esposa del presidente Ollanta Humala, es una joven mujer profesional que no llega aún a los 40.
Hoy es el blanco de ataques de todo calibre. Como era de esperarse, su esposo ha salido a defenderla aunque con un argumento extravagante al considerar que hay una campaña de demolición de la oposición y cierto sector de la prensa contra su mujer basada "en el miedo" de sus adversarios políticos porque ella tiene "capital electoral".
El presidente tenía que defenderla, como lo hubieran hecho el dictador Velasco con la carismática y colaboradora Consuelo Gonzales de Velasco, o el propio arquitecto Fernando Belaunde Terry con su segunda esposa, la lúcida y muy política Violeta Correa. Pero Humala desatinó con eso del "capital electoral" y echó más leña a la fogata donde quieren calcinar la mil veces negada candidatura de Heredia, en el 2016.
Para Humala, los ataques contra la "compatriota" Nadine "obedecen al miedo de gente que siente que el carisma y el trabajo que viene haciendo les puede mover algunas de sus expectativas electorales". Puede ser.
La pareja presidencial ha sufrido un tremendo bajón en su popularidad y las encuestas se lo atribuyen a Heredia. ¿Será?
La clase política está en todo su derecho de opinar y desconfiar de Heredia, y ese tema debería quedarse en tales predios porque no puede distraer al presidente con análisis interesados o de cafetín. Bastantes problemas debe resolvernos Humala antes de gastar energías en responder supuestos, prohibidos por la Constitución vigente.
A lo largo de nuestra historia la mayoría de esposas apoyó a sus maridos-mandatarios con obras y programas para los más pobres y nadie malpensaba que fuera por afanes electoreros.
Vale recordar que la más fuerte reelección conyugal peruana fracasó y eso que apenas fue para la alcaldía.
Fracasó. Ocurrió cuando María Delgado de Odría (gran activista social, amiga de Evita Perón, soporte del gobierno odriista y gestora de la creación del hoy populoso y pujante distrito de Villa María del Triunfo) postuló a la Alcaldía de Lima al finalizar el gobierno de Odría: terminó aplastada por Luis Bedoya Reyes.
Si algunos consideran que la primera dama es "metete" y el presidente un "cosito sacolargo", será porque han olvidado a la ex primera dama Eliane "Iliàn" Karp de Toledo. Durante la campaña del año 2001, la belga parecía la candidata y Alejandro Toledo su telonero besucón de la bandera. Ella acuñó frases para la historia de la insensatez: "Escúchenme bien, pituquitos miraflorinos, escúchenme bien, los apus han hablado: mi cholo es sano y sagrado". Creó una ONG captadora de fondos y nunca rindió cuentas. Si no fuera belga, Karp hubiera ignorado la Constitución para una reelección conyugal.
Hoy Nadine Heredia asegura que no correrá en el 2016. ¿Por qué no creerle? Tiene el tiempo a su favor, gran carisma y buena formación académica. Si una estuviera en sus zapatos, esperaría ser la presidenta del bicentenario en el 2021, ¿o no?.

El Comercio, 15 de marzo de 2013

El crimen de La Molina y una sociedad enferma

Un nuevo asesinato que involucra a menores de edad, a una hija que mata a su madre, ha vuelto a consternar Lima. El espeluznante crimen de La Molina no es sino el reflejo de una sociedad enferma, de la disfuncionalidad de algunas familias y de la tremenda violencia que lleva a algunos jóvenes a perpetrar lo inimaginable.
Esta vez los protagonistas han sido una jovencita de 14 años, casi una niña, su ex enamorado de 16 años y una mujer de 62 años, mamá de la chica.
En los espeluznantes hechos ocurridos en La Molina, la joven mató a su madre y convivió con su cadáver a lo largo de dos meses como si nada pasara.
Según ella, fue su ex enamorado quien mató a Vylma Gabriela Niño de Guzmán de la Rosa, pero el muchacho lo niega y dice que solo forcejeó con la señora. Las investigaciones sacarán a la luz lo que realmente ocurrió. Mientras tanto la chica no ha mostrado el menor remordimiento, tristeza o nerviosismo al ser interrogada.
Matar a la madre biológica es exterminar el propio origen, y en el caso de la madre adoptiva es terminar con quien ocupó el lugar dejado por quien nos dio la vida.
Vivimos en una sociedad enferma que constantemente manda señales confusas sobre la maternidad y que, en algunos casos, llega a ser condescendiente con quienes asesinan a sus progenitoras. Recordemos a Giuliana Llamoja, hoy libre gracias a las conexiones de su padre en el Poder Judicial.
Esa matricida se convirtió en "poeta" (pésima, por cierto) y su libro fue promovido, ni más ni menos, que por Rocío Silva Santisteban, Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH), y hasta se le ofreció conducir un programa televisivo. ¿Qué mensaje reciben los jóvenes con este tipo de conductas?
Giuliana Llamoja le propinó cerca de 50 cuchilladas a su madre, María del Carmen Hilares Martínez. Elizabeth 'Elita' Espino fue la autora intelectual del asesinato de su madre, la abogada tributarista Elizabeth Vásquez Marín, y Marco Gabriel Arenas Castillo mató con sus propias manos a su madre adoptiva, la empresaria panadera María Rosa Castillo Gonzales.
Estos tres jóvenes, de entre 18 y 22 años al momento de perpetrar los crímenes, tenían en común la idea de que la relación conflictiva con sus progenitoras podía justificar sus monstruosos actos. Los tres intentaron también ocultar los cuerpos y, de paso, hacerse de algo del dinero de sus víctimas.
Lo patético de todo esto es que, al tratarse de noticias mediáticas, los tres encontraron rápidamente la "fama".
En nuestros días prevalece la pobreza espiritual, impera la violencia como forma de comunicarse, la cultura de masas desvirtúa a la familia y la progresía lanza mensajes a favor del aborto, o lo que es lo mismo, en contra de la vida, de la santidad de la vida.
Si bien globalmente el matricidio, o parricidio, representa apenas el 3% de todos los asesinatos, en Lima cada vez son más los casos en que la mano de la hija o del hijo se alza para acabar con quien le dio la vida.

En el 2013
El parricidio que estremeció al país
- El 11 de noviembre del 2013, la empresaria María Castillo Gonzales, de 54 años, fue asesinada y quemada por su hijo adoptivo Marco Gabriel Arenas Castillo, de 22. Él confesó a la policía que cometió el crimen debido a que había peleado con ella.
En el 2010
Elizabeth Espino fue condenada a 30 años
- El 27 de enero del 2010, la policía descubrió el cadáver de Elizabeth Vásquez Marín en la maletera de su auto. La policía señala a Elizabeth Espino Vásquez, su hija, como la autora del crimen. En el 2012, fue condenada a 30 años de prisión.

El Comercio, 12 de marzo de 2014

Jugando con un delfín varado

LA FRIVOLIDAD DE LAS NUEVAS GENERACIONES

 Un delfín varado en la orilla del mar toca la sensibilidad de cualquiera. Sea que el animal esté muerto o agonizante, a nadie con el espíritu sano se le ocurriría tomarlo como si fuera un objeto para bromear, manipularlo y retratarse.
A nadie es mucho decir, porque a una tal Judith Uriol Silva y a su pareja Jonathan Ramos Torres les pareció jocoso usar como juguete a un pequeño delfín aparentemente muerto, sentarse encima de él, meterle una botella de cerveza por el hocico, tomar fotos de esa danza macabra y, sin remordimiento alguno, compartirlas con sus amigos por Facebook.
El asunto ha indignado a varios. El par muestra la frivolidad que carcome a buena parte de peruanos, que pasan por la vida bromeando y banalizándolo todo. De esa especie no esperemos la construcción de una patria mejor, sino todo lo contrario.
La frivolidad es un peligro real para vivir en libertad y en el respeto, que son la base de la democracia y el Estado de derecho. Sin propósito en la vida ni compromiso, con un vacío interior que trata de llenar con hiperactividad, el frívolo solo quiere pasarla bien aunque eso signifique caer en lo grotesco o lo inmoral, y ya no distingue el bien del mal. No tiene espacio ni disciplina para la reflexión ni profundidad para la alegría verdadera.
En el Día Internacional de la Mujer, la señorita Judith Maribel Uriol Silva grafica la despreciable frivolidad y crueldad de ciertas mujeres y, de paso, es la demostración de que el género no nos hace mejores ni peores, sino bastante iguales en lo malo.
En un país de aguerridas que se desloman trabajando para sacar a sus hijos adelante pese a la pobreza, Judith Maribel Uriol Silva solo quiere pasarla bien aunque eso signifique convertir la tragedia de un animal silvestre en recreo.
Nunca como en estos tiempos posmodernos, la frivolidad ha estado tan arraigada y ha contado con tantos defensores, al punto de decir que es un nuevo valor.

Hoy campean los jóvenes desideologizados, sin vida espiritual, aturdidos por las drogas, el alcohol y su exagerado ruido (risotadas, gritos, el volumen de sus aparatos de música).
Son los hijos de la 'tele', de la representación, son inauténticos y personajes antes que personas. Su actitud arriesga a la sociedad y la bestializa.
Se burlan de los valores, de la vida democrática, de las instituciones, de sus propias familias.
La ridícula parejita Uriol Silva y Ramos Torres ha tenido sus quince minutos de fama y, seguramente, sus espíritus distorsionados los llevan a gozar cuando oyen mencionar sus nombres o los ven impresos en los diarios, aunque se digan cosas horribles de ellos.
Un mañana mejor depende en gran medida de extirpar el pus de la frivolidad, de educar a las nuevas generaciones en los valores, en el compromiso, en la capacidad de formarse un pensamiento propio, fuerte y contundente. No hacerlo es una condena en todos los ámbitos, especialmente el político.

El Comercio, 08 de marzo de 2014

La interpretación de una concha de abanico

La historia de la Lima de principios del siglo veintiuno (es decir ahora) está marcada por la particular "interpretación" de la realidad de la alcaldesa Susana Villarán de la Puente y sus asalariados seguidores.
Si cualquier parroquiano hiciera la milésima parte de lo que esa señora, sería vituperado y señalado por los refundadores de "Lima para todos". ¿Para todos ellos será?
La alcaldesa y cinco regidores de su "partido" han incurrido en algo más que un grave conflicto de intereses, obviamente negado por ellos.
Entre el 2011 y el 2012 estos representantes de la rojería comodona, accedieron a préstamos - de S/.15 mil a S/.25 mil- de la Caja Metropolitana. La concha de abanico bien podría ser su sello.
La transparente alcaldesa violó el artículo 63 de la Ley Orgánica de Municipalidades que prohíbe a los "servidores, empleados y funcionarios municipales" contratar obras o servicios públicos municipales. Igual ella y los suyos se favorecieron con dinero de la municipalidad.
La entrañable abogada Susel Paredes Piqué, escudera de Villarán y a la sazón gerenta de Fiscalización y Control del municipio capitalino, afirma: "Toda norma tiene una interpretación. [...] El conflicto de intereses es debatible".
Y pensar que tantos militares montesinistas terminaron presos por aprovechar sus posiciones y acceder a préstamos de la Caja de Pensiones Militar Policial. Pobres angelitos, les faltó la reinterpretación concho-caviar del conflicto de intereses, aunque igual estaban fregados por una cuestión de género.
La novedosa interpretación "posmoderna" manda al cadalso a los varones, pero no a las mujeres. No importa que Villarán haya aprovechado su posición para hacerse del irregular préstamo, porque "las mujeres son mejores pagadoras que los hombres", dice la fiscalizadora Paredes Piqué.
Este episodio es una concha de abanico más en la gestión de la señora Villarán. Ni bien asumió el cargo saltaron a la luz omisiones en su declaración jurada. "Me olvidé de que las tenía", dijo, cuando se encontró que no había declarado que era propietaria de locales comerciales en El Suche (que fue antes su casa paterna) y que era copropietaria de una casa en la playa Arica. No se ahondó más en el tema así que nunca se supo si también "olvidaba" anualmente pagar sus impuestos por aquellas propiedades.
Algo no se le puede negar a la alcaldesa: se ha ganado a punche sus apelativos de 'Lady Vaga' y 'Caperucita Floja'. Inolvidables fueron sus palabras diciendo que necesitaba vacaciones tras salvarse por un pelo de la revocación.
Prometió que no contrataría a ninguno de los 20 regidores revocados, pero ya varios de ellos están en planilla. Aseguró que no iría a la reelección y ahora sí se lanzará (al vacío, porque más del 80% de los limeños no votará por ella). Dice no estar en campaña electoral sino más bien difundiendo sus obras, como el Sisol es decir el nuevo nombre que le puso a los Hospitales de la Solidaridad, creados por Castañeda, su antecesor.
¿Villarán es olvidadiza, vive en constante negación, come demasiado arroz con concha o cree que los vecinos de la capital somos idiotas?
Grave denuncia
Cuestionados créditos a autoridades edilicias
- La alcaldesa Susana Villarán, el teniente alcalde Hernán Núñez, la concejal Mónica Erazo y los revocados Inés Rodríguez, Marco Zevallos -actual gerente del Ambiente- y Prefecto Ramírez, hoy asesor de Pro Transporte, recurrieron a préstamos irregulares de la Caja Municipal.
Origen etimológico
Un adjetivo para referirse al descaro
- Conchudo, según ilustra la doctora Martha Hildebrandt, es un adjetivo originado en la palabra concha, que también da origen al sustantivo abstracto 'conchudez'. Su uso se basa en el espesor de la concha y sirve para referirse a "descarado, caradura".

El Comercio, 05 de marzo de 2014

El rey Midas

Alexander Payne ha sido nominado al Óscar y otros premios con cinco de la seis películas que conforman su filmografía. "Nebraska", su última obra, podría valerle la estatuilla como mejor director.

Además de talentoso guionista y director, Alexander Payne (Nebraska, 1961) es un apasionado del cine, un cinéfilo impenitente con una vasta cultura sobre este arte. Está convencido de que el hombre requiere del arte como un espejo y que el cine es el espejo más fiel que se ha inventado para darnos todas las respuestas. Veremos cómo le va a Payne esta noche con "Nebraska", su último trabajo, nominado a seis Óscar (uno de ellos a mejor director), una atípica comedia, en la que desmenuza vidas y paisajes en busca del pasado. "Nebraska" es una obra personalísima, elegante y delicada en la que conviven la comedia y el drama (un sello característico de Payne).

Viaje iniciático
"Nebraska", filmada en blanco y negro, narra la relación de un padre con su hijo. Se inscribe en el género de la 'road movie' o "película de carretera", en la que el argumento se desarrolla a lo largo de un viaje. Las raíces del género se encuentran en la tradición literaria del viaje iniciático cuyo origen nos remontan a la

Odisea, de Homero.
La 'road movie' no es ajena a Payne. En el año 2002 presentó "El señor Schmidt", con Jack Nicholson, un simbólico viaje hacia la hija, nominada a dos Óscar y ganadora de dos Globos de Oro. La multipremiada "Entre Copas" (2004), nominada a cinco Óscar y ganadora de uno, un Globo de Oro y un Bafta, es la historia de unos amigos cuarentones que encuentran sus respuestas, también, en un viaje, en este caso a los viñedos californianos.
En "Nebraska" la relación de un padre con su hijo se narra en un largo viaje por carretera, con la excusa de cobrar un inexistente premio de un millón de dólares. Juntos recorren los más de mil kilómetros que separan Montana de Nebraska.
Nominada a seis Óscar, entre ellos también el de mejor película, la obra se centra en las relaciones humanas y el paso del tiempo.
Alexander Payne no busca grandes éxitos de taquilla, sin embargo, los logra. Solo quiere seguir haciendo cine, a paso lento (en catorce años solo ha filmado 6 películas, nada para los estándares hollywoodenses).

La familia
Payne usa como eje las relaciones humanas y familiares. Así lo hizo también en "Los descendientes", con George Clooney y Hawái como escenario.
La película arranca con Clooney diciendo "Mis amigos piensan que como vivo en Hawái, estoy en un paraíso. Piensan que todo el día bebemos mai-tais, agitamos las caderas y surfeamos. ¿Están locos? ¿Piensan que somos inmunes a la vida? ¿Cómo creen que nuestras familias están menos jodidas o que nuestras penas son menos dolorosas?".
"Los descendientes" tuvo nominaciones a varios premios y se hizo de dos Óscar y dos Globos de Oro, entre otros.

El sueño
Payne era un joven estudiante de historia y literatura en Stanford, cuando las imágenes de "Los Siete Samurai", del magistral japonés Akira Kurosawa, lo dejaron absorto y convencido de que lo suyo era el cine. Sabía que perseguir su sueño no sería fácil. Primero debía terminar su carrera y después enfrentarse a la realidad de ser hijo de inmigrantes griegos (su verdadero apellido es Papadopoulos, el cual fue cambiado por su padre al llegar a América), que no necesariamente veían el cine como la mejor opción de carrera.
Terminó la universidad, con cursos de literatura en español en la Universidad de Salamanca, España, y sin chistar se inscribió en la escuela de cine de la UCLA (Universidad de California en Los Ángeles). El resto ya es historia.

Camino al éxito
En 1999 su nombre empezó a sonar cuando "Election", su segundo trabajo, fue nominado a un Óscar en la categoría de mejor adaptación de un guión. Era una comedia protagonizada por Mathew Broderick y una aún poco conocida Reese Whiterspoon.
El novel director Alexander Payne sacó a la luz su talento y peculiar modo de satirizar a la sociedad norteamericana, convirtiendo a la comedia en un viaje a la conciencia, con la misma "textura sutil" de la vida real.
Desde entonces esa es la única búsqueda de quien puede ser considerado el más brillante director de su generación. Un verdadero rey Midas, pues guión que toca para filmar lo convierte en película nominada al oro de algún premio. Esta podría ser su noche, es su tercera nominación a mejor director y como dicen, a la tercera va la vencida.

"Nebraska" es una obra personalísima, elegante y delicada en la que conviven la comedia y el drama .

El Dominical, 02 de marzo 2014

¿Ese aroma ya no me gusta?

LA PRIMERA DAMA Y EL EX MINISTRO

El ex presidente regional de San Martín César Villanueva es la víctima de un drama creado por él mismo. Dice haber renunciado al cargo de primer ministro por la injerencia de la primera dama. ¿Es acaso un secreto la influencia de Nadine Heredia sobre el presidente?
La oposición ha aprovechado muy bien el asunto para lanzarse contra Heredia. "La crisis de los últimos días me parece que ha sido provocada por la innecesaria presencia, dinámica y protagónica, de la señora primera dama", sostiene Lourdes Flores, del PPC. ¿No será una excusa para descalificar al presidente Ollanta Humala? Sus declaraciones pueden leerse como: "Este no controla ni a su mujer".
Keiko Fujimori, de Fuerza Popular, y que figura primera en todas las encuestas de intención de voto para las presidenciales del 2016, cree que el presidente "ha permitido que su esposa usurpe el poder". En base a ello dice que su bancada no le dará el voto de confianza al nuevo primer ministro, René Cornejo. Una jugada maestra, con la que Keiko se fortalecerá como la principal opositora del humalismo.
El siempre crítico César Hildebrandt considera a Heredia la "embajadora de los grandes intereses [...] para que la derecha la acoja como una de las suyas". Así resultaría que ella es la responsable del viraje de Humala. ¿Será?
La renuncia de Villanueva parece responder a su intención de reelegirse en San Martín, donde exhibe grandes logros. El hombre se desdibuja con sus críticas a la esposa del presidente, especialmente porque se presentaba como admirador del rol de las mujeres en ámbitos diversos de la vida nacional.
Ante el Congreso dijo: "San Martín no tiene canon, pero sí tengo el canon más fuerte que hay en este país [...] ¿Cuál es ese canon? Nuestra gente. Tenemos el gran secreto de tener el cacao con el mejor aroma del mundo porque los campesinos son acompañados por sus mujeres en las chacras y le transmiten el aroma de mujer. Por eso es que tenemos un chocolate con aroma y con la dulzura de nuestras mujeres". ¿A Villanueva no le gusta el aroma de la mujer cuando atraviesa en su andar político?
Nadine Heredia tiene muchos defectos y ha cometido graves errores, curiosamente no mencionados por sus críticos. Convocó, por ejemplo, a una ONG de inexpertos empresarios para diseñar los programas sociales (inventaron el Midis, sentaron a Carolina Trivelli y luego firmaron convenios con ella). Error, permitir que los chefs de Apega supervisen el defectuoso programa de nutrición escolar Qali Warma que, de paso, ha dejado fuera a los niños de 0 a 3 años.
Eleanor Roosevelt, esposa del presidente de Estados Unidos, Franklin D. Roosevelt dijo: "Haz lo que sientes en tu corazón para estar bien, serás criticado de todos modos. Te reprocharán si lo haces y si no lo haces".
La primera dama seguirá siendo blanco de críticas porque con eso se debilita al presidente. Y debilitado lo quiere la izquierda y la derecha que cree que se quedará en el poder. No seamos ingenuos y menos hipócritas.

El Comercio, 01 de marzo de 2014

La rebelión de las tapadas

Si hoy muchas mujeres son esclavas de la moda, hubo un tiempo en que las limeñas fueron más libres que ninguna otra, gracias a la moda, y hasta conspiraron con éxito para evitar la prohibición de su indumentaria.
"Con saya y manto una limeña se parecía a otra, como dos gotas de rocío", escribió el tradicionista Ricardo Palma. Eso les permitió ir por las calles sin ser reconocidas. En "Peregrinaciones de una paria" (1838), la sindicalista y feminista Flora Tristán se refiere a la libertad del "manto y saya". Y es que una mujer así vestida "puede salir sola" pues fuera del ámbito hogareño se confunde con todas las otras y hasta encuentra "a su marido en la calle y él no la reconoce, le intriga con su mirada, le hace gestos, le provoca con frases, entran en gran conversación, se deja ofrecer helados, frutas, bizcochos, le da una cita, le deja y en seguida entabla otro diálogo con un oficial que pasa. Puede llevar tan lejos como quiera esta nueva aventura sin quitarse jamás su manto".
"[...] La pícara saya y manto tenía la oculta virtud de avivar el ingenio de las hembras, y ya habría para llenar un tomo con las travesuras y agudezas que de ellas se relatan", escribe Palma en la "Conspiración de la saya y manto", de la cuarta serie de sus "Tradiciones Peruanas". El atuendo de las "tapadas" invitaba y facilitaba la transgresión y esa fue la razón por la que la Iglesia y la corona española intentaron prohibirlo en más de una ocasión.
El investigador y docente Juan Luis Orrego Penagos, de la Universidad Católica, escribe que hasta hubo "multas por vestir así pero no solo fue inútil sino que de hecho la prohibición estimuló más esta usanza.
La primera ordenanza que prohibía el uso del manto la dio en el año 1561 Diego López de Zúñiga y Velasco, cuarto virrey del Perú; no tuvo éxito. Entre 1582 y 1583, el Tercer Concilio Limense declaró que incurrían en falta las tapadas. Por esa anónima coquetería que se permitían, Toribio de Mogrovejo propuso su prohibición en el Concilio Limense de 1601, pero fracasó. Lo mismo intentaron los virreyes Marqués de Montesclaros, Marqués de Guadalcázar y Conde Chinchón...".

Palma refiere: "Demás está decir que las limeñas sostuvieron con bizarría el honor del pabellón, y que siempre fueron derrotados los virreyes; que para esto de legislar sobre cosas femeninas se requiere más ñeque que para asaltar una barricada".
Para defender el derecho a usar sus trajes, en la primera intentona de prohibición de 1561, las limeñas no protestaron. Simplemente dejaron de cumplir con las tradicionales tareas femeninas, poniendo a la ciudad de cabeza en apenas 24 horas. "[...] Desde que Lima es Lima, mis lindas paisanas han sido aficionadillas al bochinche", escribe Palma.
¿Pero, qué pasó aquel año de 1561? "La anarquía doméstica amenazaba entronizarse. Las mujeres descuidaban el arreglo de la casa [...] el puchero estaba soso, los chicos no encontraban madre que los envolviese y limpiara la moquita, los maridos iban con los calcetines rotos y la camisa más sucia que estropajo". Y el asunto se aplazó, como ocurrió una y otra vez, hasta que nuevas modas llegadas de Europa destronaran a la saya y el manto, y la "tapada" se destapó.
Retrato femenino
Las limeñas del siglo XIX
- Juan Luis Orrego señala que en 1834 Flora Tristán dedicó buena parte de sus observaciones a Lima y las limeñas. Escribió que cada vez que asistió al Congreso encontró un buen número de limeñas: "Todas estaban con saya, leían un periódico o conversaban sobre política".
Según Flora Tristán
Las mujeres y Lima
- Una conocida frase de la sindicalista y feminista Flora Tristán refiere lo siguiente: "No hay otro lugar en la tierra donde las mujeres sean más libres y ejerzan mayor imperio que en Lima. Allí reina exclusivamente. Es de ella de quien procede cualquier impulso".

El Comercio, 26 de febrero de 2014

Conga: entre el paisaje y el agua

En Conga avanzan los antiinversión mientras el proyecto minero no renueva su visión ambiental.

Los distritos de Sorochuco y Huasmín, en la provincia de Celendín, y La Encañada, en la de Cajamarca, son tierra de lagunas milenarias, restos arqueológicos, pinturas rupestres, aves, aguas medicinales, verdes campiñas cultivadas.
Una zona donde podrían desarrollarse proyectos turísticos, mejor dicho pudieron, porque hoy allí se extiende el proyecto minero Conga, de Newmont-Yanacocha.
Inversión estratégica
Conga es una inversión necesaria para el Perú, un proyecto legal y formal, a diferencia de la minería ilegal, contaminante y lavadora de narcodólares, que prolifera sin que se la combata eficientemente. Es una inyección de varios millones de dólares, pero es un conflicto socioambiental activo que el Gobierno no sabe enfrentar sino con el uso de la fuerza, generando mayor desconfianza y rechazo.
Desinformación
En la zona del proyecto impera la desinformación, abonando el terreno para que los grupos antiinversión azucen a una población sinceramente preocupada por "su" agua, los ecosistemas de la jalca cajamarquina y sus paisajes.
Cada tanto los agitadores organizan marchas, y los comuneros salen a proteger sus lagunas (varias serán drenadas y una usada como vertedero de relaves).
La empresa ha garantizado el abastecimiento de un mayor caudal de agua, de buena calidad, construyendo reservorios. Pero ese no es el punto.

Con otros ojos
Quienes lideran el proyecto deben renovar su mirada sobre el espacio geográfico que explotarán e interiorizar el significado del paisaje, en su sentido más amplio y espiritual.
A principios del siglo XXI surgió una corriente sobre el modo de entender el paisaje. Filósofos, arquitectos, políticos, artistas y geógrafos sostienen ahora que es cultura, gozo estético, identidad y base de demandas y conflictos sociales (como los que proliferan en nuestro país cuando el paisaje va a ser notoriamente "intervenido").
El Convenio Europeo del Paisaje destaca el papel de este en la cultura, los ámbitos ecológicos, ambientales y sociales, y generador de empleos: en su protección, gestión, ordenamiento y recuperación.

Mis lagunas
Para salir del atolladero, Conga requiere que el paisaje sea mínimamente perturbado, recrear los bofedales y pajonales, que son un sistema natural de captación y cosecha de agua.
En la zona hay unos 800 manantiales, un centenar de puntos de captación de agua para consumo y 18 canales de riego que posibilitan la ganadería y la agricultura. Yanacocha-Newmont debe demostrar que es posible la convivencia de la minería con esas actividades, eso depende de reinventar el proyecto para recrear el entorno ecológico, garantizando, además, que al cierre de las operaciones la zona será lo más parecido a lo que se encontró (un buen ejemplo lo da Endesa, con su mina a tajo abierto de As Pontes, en Galicia, España).
En Conga la defensa del agua es la coartada de los antiinversión para agitar a las comunidades. De hecho, el proyecto usará el agua a su conveniencia, ¿no debería haber un pago especial a las poblaciones por el agua almacenada en las lagunas y la que discurre por las tierras concesionadas?

EL VALOR DEL AGUA
Una nueva mercancía
El agua es el gran commodity del siglo XXI, una materia prima comercializable. Su valor crece por la escasez e inaccesibilidad a fuentes confiables: solo el 0,03% del agua del planeta es apta para consumo.
En el 2006 las ventas de agua embotellada sobrepasaban los 100 mil millones de dólares anuales, con un crecimiento sostenido de 9%.
Los sachaliberales y capitalistas extremos han despojado al agua de su dimensión de derecho humano. Quien cuestiona esto es tildado de "contrario al progreso", siendo así y reconociendo que el agua puede tener otros propietarios que el Estado, ¿cuál sería la excusa para que una minera no pague por el agua que despilfarra? Lo mismo las empresas embotelladoras de agua, gaseosas y cervezas, que la tienen gratis y luego la venden.
¿Las comunidades ricas en agua de buena calidad no deberían ser compensadas por perder el recurso y no poder aprovecharlo industrialmente? En ese sentido, ¿oponerse a pagarle a las poblaciones por eso no es bastante parecido a ser un antiinversión?

El Comercio, 25 de febrero de 2014 (Página Ecología)

No más Venezuelas

CUBA NO DESCANSA

 "Yo dije que iba a ir preso y así fue. Eso haré con todos los fascistas", dijo Nicolás Maduro, el ilegítimo presidente venezolano, refiriéndose a la prisión que sufre Leopoldo López, líder de la oposición, convertido en símbolo de un país rebelado contra quienes lo acercan al despeñadero.

A Maduro, Venezuela se le está yendo de las manos, si es que no se le fue ya. Las protestas siguen expandiéndose pese a la militarización de ciudades enteras y lejos de buscar salidas políticas, Maduro se aferra al libreto cubano de la propaganda simple para que entre fácil: quien no es chavista, es fascista. Punto. Lo que no esperaban sus libretistas era la aparición en escena de personajes como Rubén Blades, no solo representativos del espíritu latino-caribeño, sino profundamente identificados con la cultura popular.
El salsero panameño y ex candidato a la presidencia de su país le ha enmendado la plana al bebe probeta de Hugo Chávez. Blades había opinado sobre la división que padece Venezuela y Maduro dijo que el salsero estaba influido por las informaciones "manipuladas" de las cadenas televisivas "imperialistas". Un indignado Blades le envió una carta en la que, entre otras varias cosas, le dice que "la oposición no está formada por cuatro gatos fascistas" y que podría convertirse en una verdadera estocada pues, de paso, ha cuestionado su representatividad, sugiriendo que se realice una consulta nacional "para que el pueblo elija su destino".
Como si no estuviera ya bastante mellada la imagen del gobierno de Maduro, este le canceló el permiso para cumplir con sus labores en Venezuela a la destacada periodista Patricia Janiot, de la cadena CNN en español. Y no solo esto, según narró la propia Patricia, fue hostigada e intervenida en el aeropuerto cuando iba a abordar el avión que la sacaría de ese país.
Prohibirle a Janiot cumplir con su labor es parte del mensaje "antiimperialista" que por tantos años le funcionó a Fidel Castro. La gran diferencia es que la Cuba de Fidel no tiene un emporio petrolero y de grifos -Citgo, con 14.000 estaciones- en el "imperio" ni es el primer proveedor de petróleo de Estados Unidos. Los argumentos se le están acabando a los libretistas del hombre este que habla con "pajariticos", que hasta hace no mucho era chofer (con todo el respeto que se merecen los choferes), y a quien Jimmy Carter -ex presidente del "imperio"- le validó la elección.
Maduro es hoy un hombre sin rumbos, manejado como un títere por la inteligencia cubana, que trata de infiltrarse también por estas tierras.
Los cubanos andan muy activos en el Perú. Todo indica que esos lemas antiinversión, simplísimos, del tipo "Agua sí, oro no", son producto cubano. De paso, el presidente regional de Cajamarca, el militante antiinversión Gregorio 'Goyo' Santos, alias 'Comandante Marañón', se formó profesionalmente en Cuba.
El presidente Ollanta Humala fue un candidato cercano al castro-chavista, que se alejó de esas tentaciones, pero ahora sus tibias declaraciones sobre la situación venezolana deberían preocuparnos, un poquito.

El Comercio, 22 de febrero de 2014 (Opinión)

El bávaro que retrató a Lima

A finales de 1842 arribó a Lima Johann Moritz Rugendas (1802-1858), el mayor retratista de la cotidianeidad de esta ciudad, considerado iniciador de la pintura romántica en América, donde hasta su llegada primaba el estilo neoclásico y hasta precursor de Van Gogh.
Tres años pasó en el Perú este alemán nacido en la región de Bavaria, plasmando sobre sus lienzos lo que captaba su sensible mirada. Sus colores, lápices y pinceles crearon un testimonio imperecedero de las costumbres y paisajes de nuestra capital, de sus fiestas, balnearios, casonas, los vocingleros mercados, puntos de reunión de los vecinos, la opulencia y la miseria, las tardes de toros...
Para José Domingo Sarmiento, quien sería luego presidente de la Argentina, "Rugendas es un historiador más que un paisajista; sus cuadros son verdaderos documentos". El par se conoció en Chile, cuando el pedagogo y político argentino estaba exiliado. Ambos compartían ideas de avanzada como la educación de las niñas para mejorar las condiciones de toda la sociedad. Quizá, por ello, no fuera casual que Rugendas, en sus cuadros limeños, convirtiera a las mujeres - a las tapadas, señoras de alcurnia, beatas y esclavas - en protagonistas de lo urbano, visibilizándolas.
Tenía apenas 19 años cuando, en 1821, su talento como ilustrador le permitió incorporarse a la expedición de Von Langsdorff a América del Sur. Rugendas debía registrar la exuberante naturaleza americana. El imaginario paisajístico generado por las descripciones de los viajes del barón Alexander von Humboldt había calado en los escritores y pintores de la Europa del siglo diecinueve.
Al llegar al trópico quedó absorto. Decidió abandonar la expedición y se abocó a explorar ese imperio de verdor que se abría ante sus ojos. Lo registró a mano alzada y con acuarelas. Publicó sus hermosas láminas de helechos, flores, frutos y raíces en París y Alemania con notable éxito. Allí se ganó la admiración del "descubridor científico de América", Alexander von Humboldt, quien lo apoyó, guio y protegió.
Al llegar a Lima ya había estado en Brasil, Haití, México y Chile, pero fue aquí -ciudad que dejó en enero de 1945- donde logró los cuadros que la crítica considera más interesantes y una de sus mayores obras: "La Plaza Mayor de Lima" (1843). Este óleo, de mucho movimiento, presenta a personajes de diversas clases sociales en lo que era el punto de encuentro para comentar los sucesos diarios.
Muchas de sus pinturas tienen como protagonistas a las tapadas, esas mujeres que ataviadas con manto y saya eran, según Flora Tristán, mucho más libres pues podían ir a todas partes sin ser reconocidas. Aparecen solas o en el conjunto de personajes citadinos. En "Tapadas en la alameda", aparecen sentadas en un bosquecillo, a la vera del río Rímac, otro importante lugar de encuentro y recreación de los limeños.
Durante su larga estadía en el Perú visitó Puno, Cusco, Arequipa y Tacna, para luego viajar por Bolivia, Argentina y Uruguay. América lo marcó para siempre y escribió: "Construí un puente/en mis pensamientos/hacia el ancho, ancho mundo/. De la cima de los Alpes/hasta la lejana cordillera de los Andes".

ANTES DE LLEGAR AL PERÚ. Su producción en México y Chile. Rugendas visitó México y permaneció allí por tres años. En ese período produjo 1.600 piezas artísticas, entre las que destacan sus cuadros costumbristas. Luego enrumbó a Chile, donde también tuvo una gran producción: 850 obras entre óleos, acuarelas y bocetos.
FUE CORDIAL CON RUGENDAS. Carta que recibió de Von Humboldt. "Me alegro de su resolución de ir a América y creo que (...) comenzará una nueva época en la pintura paisajista... Usted debe ir donde se reúnen palmas, helechos arborescentes, cactus, montañas nevadas y volcanes (...) a la cordillera de los Andes".

El Comercio, 19 de febrero de 2014

Los pasivos ambientales de Pacaya-Samiria

Mañana presentan informe sobre contaminación de la cuenca del Marañón. ¿Recordarán su larga historia petrolera?

 Por siglos se tuvo como creencia arraigada que el paraíso terrenal -ese que describe la Biblia- se ubicaba en el Nuevo Mundo. Durante el Virreinato tan atrevida hipótesis tuvo entre sus principales defensores a Antonio León de Pinelo, un investigador de origen judío que "encontró" el Jardín en el triángulo formado por los ríos Pacaya y Samiria, en lo que hoy es una de las más grandes reservas nacionales peruanas.
Con una extensión de 2'080.000 hectáreas (20.800 km²), prácticamente del tamaño de Israel, Pacaya-Samiria representa el 1,5% del territorio nacional y el 6% de Loreto.
Un hermoso rincón de la selva baja, la omagua de la que nos habló el amauta Javier Pulgar Vidal. Un paraíso de aves y mariposas, de delfines grises y rosados, del lobo de río, tortugas acuáticas y del "gran pez" (el asombroso paiche) y las finísimas maderas y plantas medicinales que allí medran.
El lugar es hogar de varios miles de compatriotas dedicados al aprovechamiento de los recursos de flora y pesqueros, en este complejo laberinto de ríos, cochas y aguajales que sustentan su biodiversidad.
Pero no todo son buenas noticias.
Líos en el paraíso
En la página web de Servindi, que difunde noticias relacionadas a la problemática indígena y ambiental, se lee: "De acuerdo a recientes informes del Estado sobre la influencia de esta actividad [petrolera] en territorios indígenas, las consecuencias de más de cuatro décadas de extracción de hidrocarburos han generado una grave situación ambiental, social y en la salud de las poblaciones locales [refiriéndose a la selva norte]".
En este sentido, la Asociación Cocama de Desarrollo y Conservación San Pablo de Tipishca (Acodecospat) -una de las organizaciones indígenas de la zona- encargó al grupo internacional de abogados Environmental Law Alliance Worldwide (ELAW) interpretar los resultados del monitoreo ambiental participativo de la cuenca del Marañón y la Reserva Nacional Pacaya-Samiria. Mañana, la evaluación será presentada en una asamblea en la comunidad Kukama-Dos de Mayo.
El informe responsabiliza a Pluspetrol Norte (PPN), la petrolera que opera el lote 8X en ese ámbito, pero no menciona a otras de la zona (Repsol,por ejemplo) ni recuerda la larga historia de explotación de más de cuatro décadas de esa cuenca, ni los pasivos ambientales: pozos e instalaciones abandonados, suelos contaminados por derrames, fugas, residuos sólidos, emisiones y depósitos de residuos. En buen cristiano: los estragos generados por una empresa que ya no opera en una zona afectada.
¿Es la contaminación detectada responsabilidad de la petrolera?, ¿son pasivos ambientales?, ¿es de otras empresas o de la minería ilegal aguas arriba del Marañón? Corresponde a Pluspetrol aclararlo, con prontitud y transparencia.
La contaminación por hidrocarburos debe ser evaluada y tratada responsablemente. Esta genera problemas de salud pública, y en este caso atenta contra un área natural protegida y sus zonas de amortiguamiento, donde habitan indígenas cocama cocamilla (kukama kukamira). No aclarar las cosas, a tiempo, lleva a satanizar ciertas actividades.

MINERÍA ILEGAL
Marañón devastado
Con 1.737 kilómetros de extensión desde su naciente en las alturas de Huánuco, el Marañón sufre agresiones a lo largo de su recorrido y en sus tributarios. Un informe de la Sociedad Peruana de Derecho Ambiental (SPDA, vinculada al actual ministro del Ambiente, Manuel Pulgar-Vidal, y a su viceministro Mariano Castro) indica que en el Perú existen 21 enclaves de minería ilegal e informal. "Dos de ellas bien podrían ser foco de buena parte de la contaminación de la que se responsabiliza a Pluspetrol. Además, no se tomaron muestras cerca de las operaciones y campamentos de otras petroleras", revela una fuente vinculada a la evaluación que prefirió mantener su identidad en reserva.
"Aguas arriba del Marañón hay minería ilegal", explica la misma fuente, y menciona que en la región Loreto están afectadas por ella las cuencas del Marañón (Borja, Saramiriza, San Juan, San Lorenzo); del Napo (Oro Blanco, Santa Clotilde, Diamante Azul); Curaray (Arica), Nanay (Alvarenga); Putumayo (Estrecho) y Ucayali (Inahuana, Orellana). "Nada de esto se analizó, eso me llamó la atención porque la contaminación puede venir de allí", dice.

El Comercio, 18 de febrero de 2014 (Página de Ecología)

María Elena, ¡presente!

Las nuevas generaciones deben conocer el sufrimiento desatado en nuestro país por Sendero Luminoso. Y un doloroso capítulo ocurrió hace 22 años.
Un 15 de febrero, como hoy, los senderistas descargaron su odio sobre una joven mujer de 33 años: María Elena Moyano Delgado. Ella, como ningún otro personaje de base popular y de la izquierda, se enfrentó frontalmente a esa bestia infernal.
"Al atemorizarse la izquierda, Sendero ha avanzado [...] están en contra del pueblo, están en contra de nuestras organizaciones", dijo en una entrevista. Y luchó sin apoyo partidario contra la infiltración senderista en los espacios organizados de Villa El Salvador.
El día de su asesinato fue a ese vasto arenal que vio por primera vez a los 12 años y donde su familia, como miles de otras, se labró un destino.
"A ti te mataron porque nunca predicaste sobre la blancura de la cal/sino construir con la arena castillos de igualdades./A ti te mató el oscuro corazón de la envidia/Ese mismo turbio corazón que despedaza en cada época/toda fe, todo amor/sobre ti se descargó su ira porque organizaste piedras, pensamientos, huracanes", escribe Doris Moromisato en su poema "Las furias".
En Villa El Salvador, María Elena se sentía en casa, pero las constantes amenazas la mantenían alejada de su sitio y guarecida en el departamento de la feminista e investigadora Diana Miloslavich Túpac, la mujer que más hizo por protegerla.
El día de su asesinato, Moyano estuvo con sus hijos Gustavo y David. No pudo resistirse y fue a la pollada organizada en su barrio. Allí aparecieron sus verdugos. "Vienen a matarme", dijo.
Les pidió a sus hijos tirarse al suelo y taparse la cara, "no miren, mami se va a escapar". Una senderista se acercó y le disparó en el pecho, luego en la cabeza. Arrastraron su cuerpo fuera del local y lo volaron con cinco kilos de dinamita.

Su madre, hermanas y compañeras encontraron sus fragmentos regados 50 metros a la redonda. Los intestinos fuera del abdomen, sangre y trozos de su carne morena en la pared del local.
¿Por qué tanto odio? Porque Sendero Luminoso es odio. No lo olvidemos cuando se pretenda torcer la historia con más "ojos que lloran", museítos de la (des)memoria, o el cuento de la "reconciliación". Reconciliación y arrepentimiento son palabras ajenas al vocabulario de Sendero.

"Hay penas que no se reconcilian con el calendario/ que no quieren negociar con las palabras,/penas como furias, imposibles de domar", dice Moromisato en otra parte de su poema.

"Compañera María Elena, ¡presente!" es lo que vivábamos en su multitudinario entierro.
Más de dos décadas después, su muerte debe servir para recordarnos las barbaries perpetradas por Sendero.
El informe final de la CVR dice a la letra: "Quedó una sensación de que se la había dejado sola a merced de sus asesinos, que los dirigentes de izquierda la abandonaron...".
Cierto, a Malena solo la vigilaban un policía y su amiga Diana. Me consta.

El Comercio, 15 de febrero de 2014 (Opinión)

Empezó la odiosa campaña municipal

Arrancó la carrera por el sillón municipal. Tras esa desilusión llamada Susana Villarán de la Puente, es posible que nuestra ciudad no quiera ver a una mujer como alcaldesa en algunos años. ¡Gracias, Susana! Lima recordará a la primera alcaldesa elegida por voto popular como la más ineficiente de sus autoridades. Eso sí, muy sonriente y siempre presta a contratar a sus amigos. Según las encuestas, 90% de limeños no la quiere en ese cargo, mientras 59% (según Datum) votaría por el retorno de Luis Castañeda, 'el mudo', a la alcaldía.
Marisa Glave, ex regidora (revocada) y principal escudera de Villarán, dice que el eventual retorno de Castañeda sería una "barbaridad" y lo "peor que le puede pasar a la ciudad".
Glave lo cuestiona -como muchos- por el caso Comunicore. ¿Pero, qué hizo Glave para aclarar el asunto? ¿Impulsó la gestión villaranista una investigación interna para corroborar los presuntos ilícitos?
Durante su campaña, Villarán calificó de "corruptas" a las empresas con las que la gestión del ex alcalde venía trabajando. Al llegar al cargo, ella siguió con esos contratos y solo se dedicó a cambiar el nombre a lo hecho por su antecesor.
Quedan para la historia las obras susanísticas: la arena que se llevó el 'olón' de La Herradura, su inconcluso malecón en las playas a la altura del peaje al sur, el muro que colapsó por un huaico que no fue "programado", su pintura verde en los acantilados y un largo etc.
Segundo en las preferencias, pero bastante lejos del líder de Solidaridad Nacional, está el actual alcalde de San Miguel, Salvador Heresi (muy activo y querido en su distrito). Heresi goza hoy de las simpatías del 10% (siempre según Datum) del electorado. Con él los pepekausas serían una segunda fuerza -aunque mínima- en la municipalidad.
Pisándole los talones a Heresi va 'el hermanón' Ricardo Belmont, con 9%. Lima recuerda aún su buena gestión, pero a estas alturas el ex alcalde es un predicador de sí mismo, antes que un buen candidato.
En los tres primeros puestos tenemos así a tres hombres (otra vez, gracias, Susana) con experiencia edilicia, pero de hecho si la tendencia de las encuestas se mantiene y Castañeda postula, la pesadilla de Glave será realidad y él será nuestro próximo alcalde.
Detrás del mencionado trío está la propia Villarán, con ínfimas posibilidades de reelegirse, y el cambiante Pablo Secada, precandidato del PPC, con apenas 3%.
El actual regidor de Lima fue gran defensor de Villarán cuando la revocación y ahora dice que "es mediocre". ¿Total?
Secada anda estos días ocupado en aclarar las tres denuncias por maltrato físico y psicológico que le interpuso su actual pareja Rosa Cueva Navarrete. Para el actual regidor todo es producto de la "trilogía del mal" que lo "quiere afectar". La víctima dice ahora que lo denunció por "arrebato" y él muy suelto de huesos afirma que ella "tiene mal carácter. ¿Estamos?". Así de simple.
Como escribió González Prada, hasta el ente más inofensivo con una diminuta fracción de mando "se transforma en un déspota, insolente y agresivo".
Aquí ya no vale votar por no pagar la multa. No.

MAL USO DE BIENES PÚBLICOS. Ojo con los gastos de campaña. Según la ley, ningún funcionario o servidor público puede usar recursos o bienes del Estado para fines electorales. Sin embargo, esta todavía es una práctica común. Puede denunciar casos vía online a través de la contraloría en: apps.contraloria.gob.pe/postulaconlatuya/

PABLO SECADA ACUSADO. La última denuncia por violencia fue en enero. Tres denuncias por violencia familiar con daño físico y maltrato psicológico pesan sobre el precandidato del PPC Pablo Secada. La última denuncia fue hecha en enero de este año por su actual pareja en la comisaría de Chacarilla, en Surco.

El Comercio, 12 de febrero de 2014 (Columna Lima)

¿Cómo luchar contra el cambio climático?

En diciembre, en Lima, los líderes del mundo buscarán soluciones al calentamiento global. ¿Y nosotros?

 El desborde del río Madre de Dios que ha inundado las calles y casas de Puerto Rosario, en el distrito Laberinto, Tambopata, es una de las caras que nos trae el cambio climático. Desde hace buen tiempo los expertos advierten que estos fenómenos serán cada vez más destructivos y recurrentes.
Todo esto es resultado de las actividades del hombre que han logrado alterar el clima global con la constante emisión de los llamados gases de efecto invernadero (GEI), procedentes principalmente de la quema de combustibles fósiles.
El problema es de los países, pero también de los ciudadanos. Aquí algunos simples pasos para luchar contra el cambio climático y ayudar al ambiente desde nuestras casas, como dicen por estos días en Europa: "Tú controlas el cambio climático".
1. Siembra un árbol:
Un solo árbol puede absorber hasta una tonelada de dióxido de carbono, CO2, a lo largo de su existencia.
2. Cambia los focos:
Los focos incandescentes, es decir los tradicionales con filamentos, son ineficientes. Estos desperdician hasta 85% de la energía en forma de calor y solo 15% produce luz.
Esos focos obsoletos deben reemplazarse por ahorradores o los LED. Cada foco eficiente evita que se emitan 45 kilos de CO2, anualmente.
3. Apaga la TV y la computadora cuando no las uses:
Con esto se frena la emisión de miles de kilos de CO2 a la atmósfera.
4. Usa menos el auto, camina y monta bicicleta:
Te hará bien a la salud. Usa el transporte público, ahorrarás tiempo y dinero. Por 4,5 kilómetros que recorre tu auto, liberas 30 gramos de CO2. Cada galón de gasolina emite alrededor de 10 kilos CO2.
Si usas el carro, no ruedes a más de 80 km por hora. Ir tranquilo evitará accidentes y reducirá en 30% el consumo de gasolina.
5. Llantas bien infladas:
Así consumes menos gasolina.
6. El embalaje es enemigo:
Prefiere los envases retornables a los descartables. Al comprar usa canastas y bolsas de papel. Reduce tu producción de basura en 10% y producirás 1.100 kilos menos de GEI.
7. Recicla:
Si reciclas al menos la mitad de la basura producida en tu hogar, evitarás la emisión de cerca de 1.000 kilos de GEI al año.
8. Agua tibia:
Calentar el agua requiere gran cantidad de energía. Acostúmbrate a ducharte con agua templada y no por mucho rato. Lava la ropa con agua fría. Con todo esto impides la emisión de 100 kilos de GEI anuales.
9. Cierra el caño:
No dejes correr el agua mientras te cepillas los dientes. Arregla las fugas y goteras, en un mes podrías estar perdiendo tanta agua como para llenar la tina. ¿Y después te llama la atención la "cuentaza"?
10. Cocina con conciencia:
Prefiere los productos locales y recetas que no requieran mucha cocción. Tapar las ollas ahorra energía, prefiere las vaporeras y las ollas a presión, así puedes optimizar tu uso energético hasta en 70%.

Inundación y contaminación
Encima el mercurio
Cuando el 26 de enero llovió durante 12 horas seguidas en la zona de Madre de Dios, desde las tres de la mañana hasta las tres de la tarde, nadie se puso a pensar en el venenoso mercurio de la minería ilegal.
Las lluvias produjeron inundaciones en varias provincias de la región y de paso el mercurio de la minería ilegal ha sido arrastrado aguas abajo.
Los ríos Madre de Dios y Tambopata se desbordaron, cientos de viviendas y áreas de cultivo están afectadas, y de hecho contaminadas.
Tambopata, Inambari, Las Piedras, en la provincia de Tambopata; Fitzcarrald, Manu, Madre de Dios y Huepetuhe, en la provincia de Manu; y Tahuamanu, en la provincia del mismo nombre, el Ministerio del Ambiente (Minam) debería empezar a preocuparse por evaluar la expansión del mercurio en la zona.
Con las inundaciones el mercurio de la minería ilegal e informal que el Minam mira solo de reojo ha llegado hasta puntos bastante alejados, pronto empezaremos a ver sus consecuencias.

El Comercio, 11 de febrero de 2014 (Página Ecología)

Libertad y conservación

La libertad económica es reconocida como la mejor aliada de la conservación ambiental. La buena salud de los ecosistemas es mayor en los países donde el libre mercado y comercio están enraizados, y los derechos de propiedad garantizados.

En 1993 Terry L. Anderson publicó "Ecología de mercado", un libro que analizó tales vínculos y, de paso, acuñó el término. Para Anderson, el asunto -conocido también como ambientalismo de libre mercado- se fundamenta en la teoría austríaca de economía, la de elección pública y la de los derechos de propiedad.

La real preocupación ambiental pasa por promover el crecimiento económico. Al mejorar la calidad de vida de las personas, facilitarles el acceso a la propiedad y al ahorro, se convierten en ciudadanos más responsables y con capacidad de exigir y ejercer sus derechos, incluido el de consumidores.

En una sociedad próspera los consumidores crean la demanda y los productores responden. Así vemos el auge de lo orgánico, lo saludable, del comercio justo. Buscan vivir en un ambiente sano y exigen leyes: reducción de la contaminación, creación de espacios para el disfrute del aire libre, protección de la biodiversidad, entre otros. Esto no ocurre donde impera la pobreza.

En los países pobres la población lucha para sobrevivir. En 1999 el presidente del Instituto para Ciencias Regulatorias, Alan Moghissi, lo explicaba así: "¿Cómo puedo explicar a un padre de escasos recursos, que vive en el bosque tropical brasileño y que tiene hijos hambrientos y enfermos, que no puede cortar árboles porque ello afecta la biodiversidad?".

Es un hecho que a más pobreza, menores serán las posibilidades de proteger la naturaleza y dictar políticas de desarrollo sostenible, creándose un círculo vicioso de destrucción y profundización de la miseria.

La naturaleza es libertad, y esa misma libertad en el terreno económico permite su conservación. Una mirada a los países de economías socialistas o cerradas da una idea del impacto negativo de ese sistema. Donde los recursos naturales son propiedad del Estado y explotados por este, donde las tierras son de todos -es decir de nadie-, poco importa su agotamiento. Si Finlandia sigue generando fuertes ingresos por la trasformación de la madera de sus bosques (sin conocer el problema de la deforestación y menos de la tala ilegal) es porque esos bosques tienen dueños, y ellos son los primeros en velar por el uso adecuado y el valor de lo que hay en su propiedad.

En noviembre de 1989 la gente tiró abajo -con pico, palo y martillo- el muro de la República "Democrática" (bien elástico el término) Alemana. Poco a poco cayeron los países de la órbita soviética y, amén de la sistemática violación de derechos humanos, se reveló la gran debacle ecológica que se vivía en esos países sin libertades, colectivistas y sin propietarios. Contaminación, naturaleza arrasada, tecnología obsoleta que envenenó el ambiente, fue el regalo del socialismo, mientras que en los países donde se abrían paso la libertad y el libre comercio, el "verdor" está ganando la batalla. Digan lo que digan.

El Comercio,  08 de febrero de 2014 (Opinión)